tag:blogger.com,1999:blog-54125567176607289652024-03-04T21:00:31.230-08:00Generate Your ImanYou cannot be a thief tommorow if you don't lie today.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.comBlogger21125tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-69942280160920350692014-03-30T09:42:00.000-07:002014-03-30T09:43:00.175-07:00Krisis Mesir: Tahanan Muda Mendakwa Diseksa Kerajaan Sementara Mesir yang Gila!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://news.bbcimg.co.uk/media/images/73890000/jpg/_73890104_73887569.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://news.bbcimg.co.uk/media/images/73890000/jpg/_73890104_73887569.jpg" height="224" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dipukul kejam, penderaan seksual, dan kejutan elektrik sedang dijalankan ke atas tahanan, termasuk anak-anak remaja, di Mesir, menurut testimoni yang dikumpulkan oleh BBC.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seramai 20,000 orang dianggarkan telah dipenjarakan sejak bulan Julai lalu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Semakin ramai yang keluar daripada balai polis dan penjara mendakwa telah mengalami penyeksaan serius.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun, dakwaan tersebut dinafikan oleh kerajaan sementara yang disokong tentera gila.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sumber <a href="http://www.bbc.com/news/world-middle-east-26790381" target="_blank">BBC</a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-46267345555514681922014-03-30T09:26:00.002-07:002014-03-30T09:26:46.372-07:00Deactivate Account on FacebookBagaimana cara untuk melepaskan diri daripada cengkaman Facebook Durjana?<br />
Berikut adalah langkah-langkahnya:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrYAoCfb1PuQGgwAfWXbNHA9577hqtzspXyq8Hjh8Uld-o0L0beiDlS3_r3LIVEsfIKhmFW0r1TjA-kxA5RWa0vnnwyqQKHUndv1VJwS9CwoI9tyJFXTRSbXodpkv7NkHxaOHyavn_qTTb/s200/anti+facebook+logo+04.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrYAoCfb1PuQGgwAfWXbNHA9577hqtzspXyq8Hjh8Uld-o0L0beiDlS3_r3LIVEsfIKhmFW0r1TjA-kxA5RWa0vnnwyqQKHUndv1VJwS9CwoI9tyJFXTRSbXodpkv7NkHxaOHyavn_qTTb/s200/anti+facebook+logo+04.png" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Langkah 1:<br />
Pergi ke Account Settings -> Security<br />
<br />
Langkah 2:<br />
Klik "Deactivate my account"<br />
<br />
Langkah 3:<br />
Ikut je langkah-langkah yang seterusnya.<br />
<br />
Tahniah kerana anda telah bebas daripada cengkaman rancangan terancang zionis laknatullah!<br />
<br />
Pada saya, setelah mengikuti perkembangan Facebook selama 5 tahun, saya dengan yakin menyatakan bahawa "Facebook membawa lebih kemudharatan berbanding kebaikan".<br />
<br />
Semoga dengan langkah berani ini dapat meningkatkan lagi tahap keimanan kita kepada Allah, amin.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-13559106560542422262013-01-03T09:10:00.003-08:002013-01-03T09:10:42.313-08:00Hadith 1 – Pahala Amal Bergantung pada Niat<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.ghurabasolutions.com/wp-content/uploads/2012/12/hadith1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="182" src="http://www.ghurabasolutions.com/wp-content/uploads/2012/12/hadith1.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="dropcap">A</span>malan-amalan itu bergantung pada niat, dan
setiap orang akan mendapat apa-apa yang dihajatkannya. Sesiapa yang
berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu adalah kepada
Allah dan Rasul-Nya. Sesiapa yang berhijrah kerana dunia yang ingin
diperolehnya atau kerana seorang perempuan yang ingin dinikahinya, maka
hijrahnya itu adalah atas apa-apa yang ia berhijrah kerananya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mari menghafal dan beramal!</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-27437467175661305332008-07-01T01:22:00.000-07:002008-07-01T01:30:08.961-07:00Hadith 23 (Semua Kebaikan adalah Sedekah)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIzi6WCFws5GzSrwdDxbV9zfhAJ2IVWZBjTMyYPWTdXBEU8CayyBssChuVgT_lIHSy5uVzCuBD06Bzoa4lDolIo6_vMVDnr-jHCcz0nn13IhPtSJNRqqq3Mh1CDbtE0kozWT7YeP1lxhM/s1600-h/Hadith23_arab.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIzi6WCFws5GzSrwdDxbV9zfhAJ2IVWZBjTMyYPWTdXBEU8CayyBssChuVgT_lIHSy5uVzCuBD06Bzoa4lDolIo6_vMVDnr-jHCcz0nn13IhPtSJNRqqq3Mh1CDbtE0kozWT7YeP1lxhM/s400/Hadith23_arab.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217959648783229122" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJkRmT5SaUAlfKIpGZPjDaYpv9EjI-nFwhf5hzOxJXq3K-o8hQ8uX7-4q-r39-ZvTIVxQXK2RhGLt4L8IOzp9HsWUdos2f_iiPyfowfhNfnjLwuC9aHyshnRLWpwZbDvPLBcHW11znF-c/s1600-h/Hadith23.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJkRmT5SaUAlfKIpGZPjDaYpv9EjI-nFwhf5hzOxJXq3K-o8hQ8uX7-4q-r39-ZvTIVxQXK2RhGLt4L8IOzp9HsWUdos2f_iiPyfowfhNfnjLwuC9aHyshnRLWpwZbDvPLBcHW11znF-c/s400/Hadith23.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5217959646549589490" border="0" /></a><br /><p class="MsoNoSpacing"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNoSpacing"><b style="">NILAIANNYA:<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNoSpacing">Hadith ini mengandungi penilaian agama terhadap kebersihan seseorang dan pemujaan lidahnya bagi kepujian dan kesucian tuhannya dan terhadap sembahyang dan sedekahnya.</p> <p class="MsoNoSpacing">Penilaiannya tidaklah sebanding dengan ukuran kebendaan dunia yang walaupun dikatakan banyak tetapi pada hakikatnya adalah sedikit.</p> <p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="">PERKARA MENGENAI KESUCIAN, PUJIAN DAN AL-QURAN<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNoSpacing">Imam Al-Ghazali mengertikan kesucian atau kebersihan pada hadith ini dengan kesucian atau kebersihan hati daripada sifat curang, dengki, dendam dan daripada segala macam penyakit yang tersemat di dalamnya.</p> <p class="MsoNoSpacing">Menurut Imam Nawawi, sesetengah ulama’ berpendapat bahawa barangsiapa yang membersihkan hatinya dan ia berwudu’, mandi dan mendirikan sembahyang maka bererti ia telah mengerjakan sembahyang itu dengan mengumpulkan kedua-dua macam kesucian sekali.</p> <p class="MsoNoSpacing">Barangsiapa yang mendirikan sembahyang semata-mata dgn kebersihan anggotanya yang tertentu saja, maka bererti ia baru melakukan satu kebersihan, sedangkan Allah tidak memandang melainkan kepada kesucian hati(jiwa) kerana Rasulullah bersabda yang maksudnya: “Bahawa Allah tidak memandang kepada bentuk rupa kamu dan warna kulit kamu, tetapi ia memandang kepada hati kamu.”</p> <p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i style="">Di sekitar Huraian Alhamdulilah dan Subhanallah<o:p></o:p></i></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i style=""><o:p> </o:p></i></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="">“Alhamdulillah” memenuhi timbangan </b><i style="">==</i> Ganjaran atau pahala menyebutnya serta memahami<span style=""> </span>maknanya dan beramal dgn maksudnya adalah memenuhi timbangan kebajikan di akhirat kelak.</p> <p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="">“Subhanallah, Alhamdulillah” memenuhi ruang antara langit dan bumi </b><i style="">== </i>Kalau kiranya ganjaran itu dijadikan satu badan, maka badan, maka badan itu dapat memenuhi ruang tersebut yang menunjukkan betapa banyaknya ganjaran itu diberikan kepada orang2 yang menyebutnya dengan cara yang sebenarnya.</p> <p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="">SEMBAHYANG, SEDEKAH DAN SABAR<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="">“Bahawa sembahyang itu adalah cahaya”</b> <i style="">== </i>cahaya yg menerangkan jalan hidup yg sebenar, cahaya bagi orang yang mengerjakannya dalam dunia dan akhirat. Rasulullah pernah bersabda: “Bahawa barangsiapa yang memelihara sembahyang, adalah baginya cahaya dan alasan dan kelepasan pada hari qiamat. Dan barangsiapa tidak memeliharanya tidaklah ada cahaya baginya, tidaklah ada baginya alasan dan kelepasan dan adalah ia pada hari qiamat bersama Fir’aun, Haman, Qarun dan Ubay bin Khalaf”.</p> <p class="MsoNoSpacing">Orang yg meninggalkan sembahyang akan bersama-sama dengan: </p> <p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNoSpacing">1. Ubay bin Khalaf kerana pengaruh perniagaan;</p> <p class="MsoNoSpacing">2. Fir’aun kerana kerajaannya atau kekuasaannya;</p> <p class="MsoNoSpacing">3. Qarun kerana harta bendanya;</p> <p class="MsoNoSpacing">4. Haman kerana ketuanya.</p> <p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNoSpacing">Sedekah, iaitu terujinya iman dan terbukti keterangan dan dalil adanya dengan zakat harta benda atau wang ringgit; satu-satunya matabenda yang sangat2 dicintai oleh seseorang. Sekiranya seseorang dapat mengeluarkan zakat dengan ikhlas, tanda imannya masih kuat. Kalau tidak, itulah alamat kekurangannya tetapi dia tidak dapat terasa. Apa yang dirasai ialah kekurangan harta benda dan wang ringgit yg dikeluarkan zakatnya saja.</p> <p class="MsoNoSpacing">Al-Sabr kata Rasulullah adalah dhiya’ iaitu sinaran yang menyuluh jalan yang akan ditempuh.</p> <p class="MsoNoSpacing">Sabar, ertinya tahan menempuh suatu yang sukar. Sabar yang terpuji adalah sabar atas mengerjakan taat kepada Allah, menjauhi segala maksiat yg dilarangNya dan sabar atas segala tqadirNya.</p> <p class="MsoNoSpacing">Sabar kerana mengerjakan taat dan meninggalkan maksiat adalah sabar yang lebih utama dari sabar atas segala taqdir yg amat susah dan menggelisahkan perasaan sebagaimana yang diterangkan pada hadith dari Sayyidina ‘Ali iaitu: “Sesungguhnya sabar atas satu maksiat dituliskan kerananya kepada seorang hamba sebanyak tiga ratus darajat, dan sesungguhnya sabar atas satu ketaatan dituliskan kerananya enam ratus darajat, dan sesungguhnya sabar (menahan diri) dari segala maksiat dituliskan kepadanya sebanyak sembilan ratus darajat.”</p> <p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="">AL-QUR’AN ITU HUJJAH BAGI ENGKAU ATAU ATAS ENGKAU<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNoSpacing">Ertinya, al-Qur’an adalah menjadi hujjah atau bukti yang kuat untuk menolong diri seseorang pada hari kiamat kelak atau untuk menyusahkan dan menyulitkannya hingga ditimpakan azab ke atasnya pada hari tersebut.</p> <p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNoSpacing">Al-Qur’an menjadi hujjah kebaikan bagi seseorang jika dia mengingati pengajarannya, dan menjadi hujjah atas kejahatannya jika ia tidak menurutinya.</p> <p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="">HAL MANUSIA MENJUAL DIRI<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNoSpacing">Manusia terbahagi kpd dua bahagian:</p> <p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="">Pertama</b>: Yang menjual dirinya kepada Allah dengan cara mengerjakan amal soleh. Maka dengan perbuatannya ini Allah memerdekakan mereka dari kesengsaraan azab.</p> <p class="MsoNoSpacing"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="">Kedua</b>: Yang menjual dirinya depada syaitan dan kepada hawa nafsu dengan mengikuti kehendaknya. Maka dengan usahanya ini dia sendiri membinasakan dirinya.</p> <p class="MsoNoSpacing">Maka nyatalah bahawa tiap2 manusia ada yang berusaha untuk membaiki dirinya dan ada pula yg berusaha untuk merosakkannya.</p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-11235114824452799362008-06-30T06:45:00.000-07:002008-06-30T06:48:36.871-07:00Umat Islam… Antara Hambatan dan Kewajiban<p>Penterjemah:</p> <p>Abu Ahmad</p> <p>_______</p> <p>Taujih dari Muhammad Mahdi Akif, Mursyid Am Ikhwanul Muslimin, 26-06-2008</p> <p>Segala puji hanya milik Allah Tuhan semesta alam, shalawat dan salam atas nabi kita Muhammad saw, beserta keluarga dan sahabat semua, selanjutnya…</p> <p>Umat Islam saat ini belum lepas melewatu perjalanan sejarahnya yang panjang yang penuh dengan ujian; ujian yang dihadapinya pada fase yang mengerikan sepanjang sejarah manusia; mengikuti proyek penjajahan yang keji dan kejam, dan demi kemaslahatan para serigala-srigala jahat dan antek-anteknya, terutama penjajah zionis Yahudi.</p> <p>Ujian dan krisis yang dihadapi umat ini kian terus bertambah bersamaan dengan kondisi umat yang lemah, terpecah dan berserakan yang menimpa pada setiap negara, dan yang mengarah pada penguasaan lembaga-lembaga penebar pembantaian, kediktetoran dan kerusakan di berbagai bidang; lembaga-lembaga yang selalu mendikte setiap bangsa untuk tunduk dan patuh terhadap kemaslahatan negara yang memusuhi umat dan untuk kepentingan dan stabilitas nasional setiap negara.</p> <p>Hakikat ini telah dikenal oleh kita semua, namun yang menjadi pembicaraan hanya kita kembali adalah adanya usaha yang gigih dan real dan bukan sekedar ancam mengancam; yaitu bahwa penjajahan Al-anglo Saxon secara jelas dan gamblang sebagai awal penjajahan; yang melakukan pendaratan pasukan dengan pesawatnya, mencengkram dengan mobil bajanya atas bumi Iraq dan Afganistas, disamping itu ada pasukan lain penebar kehancuran dan pembantaian dari para zionis di bumi Palestina, dataran tinggi Golan dan pertanian Syab’a, dan ancam mengancam ini kian memanjang hingga ke negara Sudan dan negara Suriah, dan akhirnya terabaikannya usaha di tangan para teroris akan potensi yang dimiliki oleh bangsa Arab dan Umat Islam di Pakistan, Al-Jaza’ir dan Maroko serta negara-negara lainnya.</p> <p>Dan saat ini skenario yang selalu mengalami kegagalam berhasil direkayasa di Suriah; yang dimulai melalui perwakilan utusan internasional dalam melaksanakan tugas yang memiliki skenario terselubung seperti keberhasilan mereka sebelumnya dalam menghancurkan bumi Iraq; dengan tuduhan memiliki senjata penghancur massal, dan yang menakjubkan adalah bahwa opini masyarakat internasional terpengaruh dengan pengkondisian yang bertolak belakang tersebuat; melakukan pelanggaran melaluii permusuhan militer yang dilakukan oleh penjajah zionis di lokasi terbesar yang berdekatan dengan daerah Deir El-Zour, namun masyarakat internasional sama sekali tidak bergerak hatinya untuk melakukan tindakan terhadap Zionis tersebut. Dan Ini merupakan ancaman terhadap Suriah atas usahanya memiliki senjata pemusnah massal!!</p> <p>Dan akhirnya dan bukan untuk terakhir kalinya, kita membaca dan melihat apa yang disebar dan diberitakan oleh media pada hari-hari ini; bahwa penjajah zionis sang perampas mampu berdiri tegak –dalam keangkuhan dan tipu daya, dan kejahatan yang tampak dilegalkan oleh undang-undang yang samar- untuk melakukan aksi-aksi militernya; dengan tujuan mengerahkan serangan militer terhadap pusat-pusat pembuatan nuklir Iran; sehingga dapat mengalihkan perhatian umat manusia kepada “bola api”atas dasar ungkapan Baraday pemimpin umum IAEA (lembaga pemantau energy nuklir internasional). Karena itu kekuatan militer dan strategi saat ini menunjukkan pada bentuk yang menakutkan; disamping pesawat tempur zionis membutuhkan senjata untuk melakukan seribu serangan guna merealisasikan tujuan politiknya dibalik permusuhan ini; namun Iran memiliki 11 ribu rudal yang dapat dilesatkan dalam satu menit untuk mempertahankan diri dari berbagai serangan kepadanya! Ini berbeda dengan tuduhan yang keji terhadap permusuhan ini –kondisi nyata- terhadap lokasi secara keseluruhan; politik, ekonomi dan keamanan.</p> <p>Dan pada saat yang mengenaskan itulah hadir pasukan perlawanan bersenjata yang mulia di Palestina, yang merupakan pilihan tersulit dari yang sulit dalam sejarahnya yang mulia ini; yang mengukir perjalanan di dalamnya dengan darah beribu-ribu anak generasinya yang syuhada, ditambah dengan mereka yang dipenjara dan dibelenggu yang selalu berhadapan dengan prilaku keji dan berbagai siksaan dalam penjara zionis… ujian yang sulit ini dilakukan oleh pasukan perlawanan –sekalipun keberhasilannya dalam memaksa musuh untuk menerima pilihan yang sulit terhadap dirinya dalam mengambil ujian politik dan teritori; karena hingga sekarang masih dikuasai olehnya- namun memberikan kekuatan dalam menghilangkan sebagian anak bangsa dari pasukan perlawanan yang teguh dan kuat; bahkan mereka juga melemparkan tuduhan-tuduhan bathil; sebagai alternatif dalam melakukan peran yang terjadi antara mereka dan Palestina; baik al-qadhiyah dan al-aqidah.</p> <p>Sebagaimana umat saat ini menghadapi tantangan dan rintangan yang lebih berbahaya dari sebelumnya.. tantangan yang menyentuh pada hidupnya sendiri; adanya permainan yang menyentuh kelangsungan hidup manusia; berupa makanan dan bahan pokok makanan; sehingga membuat permasalahan besar berupa kelaparan yang menimpa perut-perut dan kehidupan anak bangsa lebih dari 1 milyar jiwa yang tersebar di berbagai penjuru dunia, terutama di benua hitam Afrika; yang sedang dan selalu tertimpa yang dihadapi; berupa perpecahan yang ditebarkan oleh penjajah yang keji. Dan juga terjadi penyimpangan terhadap permasalahan kekurangan yang tajam dalam sumber-sumber daya alam, kita mendapatkan bahwa Amerika dan Barat mengabaikan kekayaan alam dari makanan dan sumber daya; kadang melemparkan barang ke dalam laut benua sekedar untuk menjaga stabilitas harga di pasar dunia untuk berkhidmah pada produsen lokal, dan kadang mengubah gandum dan jagung dalam melakukan produksi bahan bakar aktif; hanya sekedar memberikan kesan peringatan kepada Arab bahwa minyak mentah mereka tidak memiliki nilai sama sekali dihadapan mereka, dan bisa jadi tidak akan dibutuhkan olehnya, dan itu semua atas dasar untuk memenuhi makanan pokok sehari-hari bagi bangsa dunia ketiga (negara miskin).</p> <p>Bangsa-bangsa ini juga menanggung beban perang Amerika yang keji atas Iraq dan Afganistan dan berbagai negara di belahan dunia lainnya, dan yang merasa memiliki kekayaan dunia dari minyak yang begitu banyak; dengan melakukan tindakan politik permusuhan yang luas Amerika; sehingga mengakibatkan meningginya harga minyak bentah pada level yang mengerikan; dan menyebabkan krisis sumber daya alam dan merusak pertumbuhan berbagai negara ketiga di belahan dunia.</p> <p>Pada lingkup ini dan pada kondisi dan tangangan besar yang menimpa umat; Al-Ikhwan Al-Muslimun meminta umat dengan berbagai kelompok dan mazhabnya; pemerintah dan bangsa; untuk bersatu dibawah panji bendera Islam, dan untuk kemaslahatan yang mulia bagi umat, berpegang teguh pada tali agama Allah yang kokoh, komitmen dengan apa yang diperintahkan olehnya, dan berhenti terhadap segala jal yang dilarangnya (yaitu perpecahan), membina diri dan umat akan prinsip dan nilai-nilai yang mulia; seperti yang diajarkan oleh Al-Mustafa, nabi Muhammad saw kepada para sahabatnya, dan menyadari akan kekuatan umat yang terdapat dalam persatuan, berpegang teguh dan menghindar dari hal-hal yang sepele.. Allah berfirman:</p> <p align="center">وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ</p> <p align="center"><em>“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, Maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk”.</em> (Ali Imran:103)</p> <p>Kepada umat seluruhnya, hendaknya menyadai akan konspirasi dan tipu daya (bisikan) para zionis dan sekutu mereka dalam mengambil keuntungan dari potensi kekayaan alam yang berlimpah, karena kita tidak boleh lalai terhadap tangan-tangan zionis dibalik peristiwa itu semua dan gerakan dan usaha mereka (zionis) walau hanya dibalik sitar (tirai).</p> <p>Bahwa beban terbesar yang dihadapi dalam kondisi yang genting ini disebabkan oleh adanya prilaku dari lembaga-lembaga internasional; lembaga-lembaga yang merasa berkuasa dan merasa memiliki kekuasaan menyetir berbagai anasir kekuatan umat dan merasa memiliki kekuatan yang mutlak dalam membuat konsep perbaikan dan menghadapi berbagai perlawanan yang ada; karena itu para penguasa dituntut untuk menghadapinya secara tegas dan lantang akan kesombongan dan keangkuhan zionis Amerika, dan bekerja dengan sungguh-sungguh untuk membuka blokade politik yang mencekik, yang ditempatkan pada berbagai kekuatan nasional yang terhormat; memberikan jalan dan langkah leluasa terhadap kekuatan unsur-unsur yang dimiliki oleh generasi umat untuk membuat konsep, membangun dan berpartisipasi dalam menyelesaikan permasalahan serta berkecimpung dalam perang yang berkecamuk di tengah umat dan negara.</p> <p>Sebagaimana mereka juga dituntut untuk memelihara dan menjaga kekayaan umat dserta mempertahankan tempat-tempat suci, mengarahkan umat pada hal-hal -yang di dalamnya terdapat- kebaikan umat, mempersiapkan amunisi, dan menggunakan sebab-sebab kekuatan untuk memelihara kepentingan-kepentingan strategis :</p> <p align="center">وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ</p> <p align="center"><em>“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalasi dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan)”.</em> (Al-Anfal:60)</p> <p>Sebagaimana umat juga dituntut untuk ikhlas dan terus bekerja dengan sungguh-sungguh dan produktif sehingga dapat memberikan kebaikan bagi negara dan bangsa; memiliki kesadaran yang sempurna terhadap hak-hak dan kewajibannya, dan tidak mengabaikan akan potensi dan kekuatan serta kekayaan yang dimilikinya.</p> <p>Sebagaiman juga umat dituntut untuk mengembalikan para pemuda, memberikan perhatiannya yang besar kepadanya dan memotivasinya; karena adalah <em>syabab al-yaum dan rijal god</em> (pemuda hari ini dan generasi masa datang), mereka adalah amunisi masa kini dan masa depan bahkan penerus dan pembawa bendera bangsa, sebagaimana yang disampaikan oleh imam Al-Banna dalam risalahnya (<em>ila syabab</em>): “dan dari sini pemuda masa lalu dan sekarang dalam setiap umat merupakan tonggak kebangkitan umat, karena pada setiap kebangkitan ada rahasia kekuatannya, sebagaimana pada setiap ide ada yang membawa fikrahnya”.</p> <p>Sebagaimana pula kita tidak boleh lupa mendukung para pasukan perlawanan yang tangguh dan kokoh di daerah Gaza dengan menggunakan berbagai sarana yang ada, dan jadikanlah ia sebagai corong untuk melakukan kerja yang sungguh-sungguh; bisa dengan menjadi kelompok sosial untuk memberikan bantuan yang beragam, mengangkat tangan untuk berdo’a, menyatukan satu untuk memboikot berbagai produk musuh zionis dan sekutu-sekutunya, dan hendaknya setiap kita mampu menjelaskan kondisi real terhadap permasalahan di berbagai tempat dan daerah yang terbentang luas di berbagai penjuru dunia ini.</p> <p>Dan terakhir kali.. inilah seruan kami untuk kembali pada unsur-unsur kebaikan umat dan mewujudkannya secara nyata dan terasa di muka bumi ini… dan inilah tantangan terbesar yang sedang kita hadapi; bagaimana kita bisa mengembalikan julukan sebagai ”sebaik-baik umat” pada qiyadah yang memajukan kebudayaan manusia sebagaimana yang terjadi pada masa lalu!! Dan hal itu tidak akan pernah datang –sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Dzat yang Maha Mendengar dan Maha Alim- kecuali degan keimanan kepada Allah SWT, mengajak pada yang baik dan mencegah akan kemungkaran dan dalam pada itu hendaknya saling berlomba untuk meraihnya</p> <p align="center">كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آَمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ</p> <p><em>“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya ahli kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik”. </em>(Ali Imran:110)</p> <p>Maha Besar Allah,</p> <p>Dan segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam,</p> <p>Dan salawat dan salam kepada baginda nabi Muhammad saw, berikut keluarga, sahabat semua.<br /></p><p>Sumber : <a href="http://www.al-ikhwan.net/index.php/kajian/2008/umat-islam-antara-hambatan-dan-kewajiban/">www.al-ikhwan.net</a><br /></p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-33398270739865118122008-06-29T16:30:00.000-07:002008-06-29T16:34:23.646-07:00Peran Media Komunikasi Modern (TV) sebagai Sarana untuk Menghancurkan<p>1. Pengertian Komunikasi</p> <p>Van Doorn & Lammers menyatakan komunikasi adalah merupakan sebagai sebuah tindakan, ia menganalisis komunikasi dari dua sisi yaitu sisi individu dan sisi sosial. Dari sisi individu ia membagi komunikasi menjadi yang bertipe obyektif (dari luar) yang melahirkan kegiatan dan cara tindak dan subyektif (dari dalam) yang melahirkan proses-proses psikis dan sikap. Sedangkan dari sisi sosial ia membagi komunikasi obyektif yang melahirkan interaksi dan relasi sosial, serta subyektif yang melahirkan komunikasi dan hubungan sosial.</p> <p>Koncaid & Schramn menyatakan komunikasi sebagai sebuah proses, artinya komunikasi merupakan proses berbagi/menggunakan sebuah informasi secara bersama dan pertalian antara para peserta dalam proses informasi tersebut dinamakan komunikasi. Ciri adanya proses komunikasi menurutnya adalah : Harus ada 2 pihak atau lebih, dan ada proses berbagi informasi, sehingga harus selektif dalam memilih alat komunikasi dan memilih pola yang sesuai untuk menggambarkan pikiran. Lebih jauh ia menyatakan bahwa langkah-langkah dalam sebuah proses komunikasi adalah menciptakan informasi, menyampaikan informasi tersebut, memperdalam perhatian, menafsirkannya, memahaminya lalu melaksanakan, serta timbulnya pengertian bersama.</p> <p>Adapun Berlo menyatakan komunikasi sebagai cara mempengaruhi orang lain. Komunikasi bermaksud mempengaruhi org lain, dimana unsur komunikasi menurutnya adalah adanya Source (sumber), Message (pesan), Channel (saluran), Receiver (penerima), dan Effect (akibat). Lebih jauh ia memberikan ilustrasi bahwa seorang dokter yg mendiagnosa pasien, maka ia bertindak sbg sebuah source, pasien sbg receiver, message-nya adalah masalah kesehatan, channel-nya adalah udara (karena merupakan pola komunikasi primer), dan effect-nya adalah perubahan sikap dari sang pasien tsb.</p> <p>2. Tipe Komunikasi dan Jaringan Komunikasi</p> <p>Dalam ilmu komunikasi, tipe komunikasi menurut Edward Sapir dibagi menjadi tipe komunikasi primer dan sekunder. Tipe komunikasi primer bersifat langsung, face to face baik dengan menggunakan bahasa, gerakan yg diartikan secara khusus ataupun aba2. Tipe komunikasi ini bisa berbentuk pertemuan (inter-personal), kelompok (kuliah) maupun massa (tabligh akbar). Betapapun besarnya, pengaruh komunikasi jenis ini tidak dapat melalui sebuah wilayah geografis yg sangat sempit dan terbatas. Sementara tipe komunikasi sekunder adalah komunikasi yg menggunakan alat, media seperti menggunakan surat (inter personal), menonton pagelaran nasyid (kelompok), maupun media koran atau TV (massa), yg berfungsi untuk melipatgandakan penerima, sehingga dpt mengatasi hambatan geografis dan waktu.</p> <p>Jaringan komunikasi terdiri dari jaringan komunikasi tradisional (Lama), dan jaringan komunikasi modern (Baru) Pola komunikasi lama/tradisional, cirinya adalah berlangsung secara tatap-muka sehingga terjelma hubungan interpersonal yg mendlm, hubungan dg status yg berbeda (patron-client), serta pemberi pesan dinilai oleh penerima berdasarkan identitasnya (siapa bicara, bukan apa isinya). Sementara jaringan komunikasi modern, cirinya adalah adanya inovator (penggagas, pencipta media), dan melalui media massa.</p> <p>3. Media Komunikasi Modern (TV) sebagai Alat untuk Menghancurkan Sebuah Generasi.</p> <p>Pakar komunikasi Rogers & Shoemaker menyatakan bahwa komunikasi adalah proses pesan yg disampaikan dari sumber kepada penerima. Komunikasi yg menyebar melalui media massa akan memiliki dampak vertikal (mengalami taraf internalisasi/penghayatan) apalagi jk para tokoh (opinion-leaders) ikut menebarkannya. Sementara pakar komunikasi lain, Lazarfield menyatakan bahwa jalannya pesan melalui media massa akan sangat mempengaruhi masyarakat penerimanya.</p> <p>Peran merusak dari media komunikasi modern, khususnya TV terhadap sebuah generasi menurut penulis dapat dilihat dari dua aspek sbb :</p> <p>a) Aspek kehadirannya : Terjadinya perubahan penjadwalan kegiatan sehari2 dalam keluarga muslim dan muslimah. Sebagai contoh adalah, waktu selepas maghrib yang biasanya digunakan anak2 muslim/ah untuk mengaji dan belajar agama berubah dengan menonton acara2 yang kebanyakan tidak bermanfaat atau bahkan merusak. Sementara bagi para remaja dan orangtua, selepas bekerja atau sekolah dibandingkan datang ke pengajian dan majlis2 ta'alim atau membaca buku, kebanyakan lebih senang menghabiskan waktunya dengan menonton TV. Sebenarnya TV dapat menjadi sarana dakwah yang luarbiasa, sesuai dengan teori komunikasi yang menyatakan bahwa media audio-visual memiliki pengaruh yang tertinggi dalam membentuk kepribadian seseorang maupun masyarakat, asal dikemas dan dirancang agar sesuai dengan nilai2 yg Islami.</p><p>b) Aspek Isinya : Berbicara mengenai isi yang ditampilkan oleh media massa diantaranya adalah mengenai penokohan/orang2 yang diidolakan. Media massa yang ada tidak berusaha untuk ikut mendidik bangsa dan masyarakat dengan menokohkan para ulama ataupun ilmuwan serta orang2 yang dapat mendorong bagi terbangunnya bangsa agar dapat mencapai kemajuan (baik IMTAK maupun IPTEK) sebagaimana yang digembar-gemborkan, sebaliknya justru tokoh yang terus-menerus diekspos dan ditampilkan adalah para selebriti yang menjalankan gaya hidup borjuis, menghambur2kan uang (tabdzir) jauh dari memiliki IPTEK apalagi dari nilai2 agama. Hal ini jelas demikian besar dampaknya kepada generasi muda dalam memilih dan menentukan gaya hidup serta cita2nya dan tentunya pada kualitas bangsa dan negara. Produk lain dari GF yang menonjol dalam media TV misalnya, adalah porsi film2 yang Islami yang hampir2 boleh dikatakan tidak ada, 90% film yang diputar adalah bergaya hidup Barat, sisanya adalah film nasional (yang juga meniru Barat), lalu diikuti film2 Mandarin dan film2 India. Hal ini bukan karena tidak adanya film2 yg islami atau kurangnya minat pemirsa thd film2 islami, karena penayangan film "the message" misalnya menimbulkan animo yg luar-biasa dikalangan masyarakat atau film seperti "Children of Heaven" mampu mendapatkan award untuk film anak budaya terbaik dunia. Tetapi masalahnya memang lebih karena tidak adanya political-will dikalangan pengelola stasiun TV yg ada.</p> <p>4. Penutup</p> <p>Terakhir, perlu diketahui bahwa penjajahan melalui media komunikasi adalah jauh lebih jahat dan berbahaya dari penjajahan fisik. Dari sisi biaya, peperangan fisik membutuhkan biaya yg sangat mahal, sementara peperangan media hanya membutuhkan biaya yg murah dan bahkan dapat dikembalikan (melalui iklan). Dari sisi persenjataan yg digunakan, peperangan fisik menggunakan berbagai senjata canggih yg mahal dan berat, sedangkan peperangan media cukup menggunakan film2, diskusi topik dan iklan. Dari sisi jangkauan, peperangan fisik hanya dibatasi di front2 pertempuran saja, sementara penjajahan media bisa sampai ke setiap rumah<br />jauh di pelosok2 dan di pedalaman. Terakhir dari sisi obyek, dlm peperangan fisik obyek merasakan dan mengadakan perlawanan, sementara melalui peperangan media obyek sama sekali tidak merasa dan bahkan menjadikan penjajahnya sebagai idola. Maka menghadapinya, hanya sebagian kecil orang yg dirahmati ALLAH SWT sajalah yg mampu bersikap mawas, lalu berdisiplin melakukan filterisasi serta terus berjuang membebaskan masyarakat dari makar yg luar-biasa hebatnya ini, Maha Benar ALLAH SWT yg telah berfirman : "DAN SUNGGUH MEREKA ITU TELAH MEMBUAT MAKAR YG AMAT BESAR, DAN DISISI ALLAH-LAH (BALASAN) MAKAR MEREKA ITU. DAN SESUNGGUHNYA MAKAR MEREKA ITU HAMPIR-HAMPIR DAPAT MELENYAPKAN GUNUNG-GUNUNGPUN (KARENA BESARNYA)." (Ibrahim, 14:46). Maka ambillah pelajaran wahai orang2 yg berakal…</p><p>sumber: <a href="http://www.al-ikhwan.net/index.php/ghazwul-fikri/2005/peran-media-komunikasi-modern-tv-sebagai-sarana-untuk-menghancurkan/">http://www.al-ikhwan.net/index.php/ghazwul-fikri/2005/peran-media-komunikasi-modern-tv-sebagai-sarana-untuk-menghancurkan/</a><br /></p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-59602827478056054892008-06-29T03:49:00.000-07:002008-06-29T03:51:43.246-07:00Mutiara Para Sahabat Nabi; Mush’ab bin Umair; Sosok Duta Islam Pertama Nan Teguh Pendirian dan Gagah Berani<p>Beliau adalah sahabat yang mulia, bernama Mush’ab bin ‘Umair –semoga Allah meridloinya-, atau biasa dipanggil dengan Mush’ab Al-Khair, saat mudanya dan sebelum masuk Islam merupakan seorang pemuda yang ganteng, gagah dan kaya raya, selalu memakai pakaian yang mewah dan dikenal oleh masyarakat Mekkah dengan penampilannya yang selalu necis dan style, sedangkan bapak dan ibunya merupakan orang terpandang yang terkaya dari penduduk Mekkah yang kaya raya, dan keduanya sangat mencintainya, karena itu setiap keinginannya selalu dipenuhi dan permintaannya selalu dituruti.</p> <p>Mush’ab mendengar apa yang telah didengar oleh penduduk Mekkah dari seruan (dakwah) Nabi Muhammad saw untuk beribadah kepada Allah SWT saja dan meninggalkan penyembahan berhala yang tidak bisa memberikan manfaat dan mudhorat, memberikan persamaan antara manusia dan menyeru untuk berbuat dengan akhlak yang mulia, hingga jiwanya pun tergerak dan batinnya bergolak ingin mengetahui lebih jauh agama yang baru didengarnya ini, hingga, tidak beberapa lama beliau segera menemui Rasulullah saw di tempat Darul Arqom bin Abi Al-Arqom dan mengiklankan diri untuk masuk Islam.</p> <p>Adapun ibunya Khonnas binti Malik memiliki kewibawaan yang tinggi dan Mush’abpun sangat menghormatinya, setelah masuk Islam beliau merasa khawatir berita ini tersebar dan sampai kepada ibunya, sehingga beliau merasa perlu menyembunyikan perihal dirinya telah masuk Islam hingga datang waktu yang tepat seperti yang telah Allah tetapkan ketentuannya.</p> <p>Beliau selalu datang kepada Nabi saw di dar el-arqom untuk menunaikan sholat dan mendengarkan ayat-ayat Allah, namun pada suatu hari Utsman bin Tolhah melihat dirinya sedang menunaikan sholat bersama Rasulullah saw, akhirnya diapun pergi kepada ibunya dan mengabarkan apa yang disaksikannya, maka terbanglah jiwanya hingga diri sang bunda dan kaumnya sangat marah terhadapnya, namun pemuda yang beriman dan teguh keimanannya tetap tenang berdiri dihadapan mereka sambil membacakan ayat-ayat Al-Qur’an dengan harapan Allah SWT membukakan hati mereka dengannya, namun Allah SWT berkehendak lain, hingga akhirnya mereka memutuskan untuk menahan dan mengurung beliau serta menyiksanya, namun beliau tetap bersabar dan menganggapnya semua ini merupakan perjuangan di jalan Allah.</p> <p>Suatu hari ibunya tidak memberikan kepadanya makanan dan melarang memakan makanan miliknya bagi siapa yang mengecam dan mengejek tuhan-tuhannya walaupun dia anaknya sendiri, bahkan dia mengusirnya dari rumahnya sambil berkata : “Pergilah engkau menuruti urusanmu dan jangan anggap lagi saya sebagai ibumu”. Walaupun dengan tindakan yang sedemikian keras dan kejamnya Mush’ab tetap berusaha mendekati ibunya dan berkata kepadanya : “Wahai ibuku, saya punya nasehat untuk engkau, dan atasmulah kasih sayang, maka bersaksilah bahwa tidak ada Ilah kecuali Allah dan bahwasannya Muhammad hamba Allah dan utusan-Nya”. Maka beliaupun menjawab dengan kemarahan :”saya bersumpah untuk tuhan-tuhan, saya tidak akan masuk ke dalam agamamu hingga saya menjadi hina dan akal saya menjadi lemah”.</p> <p>Saat Mush’ab mendengar sebagian kaum muslimin keluar melakukan hijrah ke Habsyah, beliaupun ikut melakukannya, kemudian kembali ke Mekkah bersama mereka yang kembali kesana, dan saat itupun kaumnya melihat keadaan beliau setelah kembali hingga hati mereka menjadi trenyuh dan merasa kasihan dan tidak melakukan penyiksaan kembali.</p> <p>Dan setelah berlangsungnya bai’at pertama dan kedua, seseorang dari kaum Anshor datang kepada Nabi saw meminta untuk diutus salah seorang dari sahabat yang pandai membaca Al-Qur’an untuk mengajarkan kepada mereka tentang Al-Qur’an dan perkara agama. Maka Rasulullah saw memilih Mush’ab untuk menjadi duta pertama keluar Mekkah, dan orang yang pertama kali hijrah ke Madinah Al-Munawwaroh, dan Mush’ab pun akhirnya meninggalkan kota Mekkah untuk yang kedua kalinya mengikuti perintah Allah dan Rasul-Nya, dan mengemban amanat da’wah kepada Allah, dan memohon pertolongan dari Allah akan ni’mat yang dikaruniakan kepadanya berupa akal yang jernih, akhlak yang mulia, hingga penduduk Madinah merasa takjub dengan kezuhudannya dan keikhlasannya sampai mereka mau masuk kepada agama Allah.</p> <p>Mush’ab menyeru manusia kepada agama Allah dengan penuh hikmah dan <em>mau’idzah hasanah</em> (pelajaran yang baik), sehingga banyak dari para pemuka penduduk Madinah yang masuk Islam karenanya, seperti : Asid bin Khadir dan Sa’ad bin Mu’adz.</p> <p>Hari-hari pun berlalu hingga berganti minggu, bulan dan tahun, dan akhirnya Rasulullah saw dan sahabatnya melakukan hijrah ke Madinah, sedangkan orang-orang suku Quraisy naik pitam hingga mereka menyiapkan bala tentara mereka untuk menyerang kaum muslimin, dan peperanganpun terjadi, pasukan muslim bertemu dengan orang-orang kafir dalam perang Badr, hingga akhirnya kaum muslimin memenangkan perang tersebut. Kemudian datang perang Uhud dan Rasulullah saw memilih Mush’ab untuk membawa bendera, kemudian perangpun berkecamuk dengan dahsyatnya, dan pada mulanya kaum muslimin memenangkan perang tersebut namun seketika menjadi suatu kekalahan saat para pemanah melanggar instruksi Rasulullah saw, mereka turun dari gunung dan berebut mengambil harta rampasan, hingga orang-orang musyrik berbalik menyerang kaum muslimin sehingga barisan muslimin bercerai berai, sedangkan pada saat itu para musuh berkonsentrasi ingin membunuh Rasulullah saw hingga mereka selalu mencari dan mengintai beliau, namun Mush’ab mengetahui kejadian tersebut hingga secepat kilat beliau berteriak dan melakukan putaran dan menyerang guna mengalihkan musuh kepada rencana busuk mereka untuk membunuh Rasulullah saw, beliau masuk ke tengah-tengah barisan musuh, lalu salah seorang dari mereka menebas tangan kanannya hingga putus, kemudian Mush’ab memegang bandera dengan tangan kirinya dan ditebas lagi hingga putus, akhirnya beliau berusaha meraih bendera tersebut dengan dadanya sambil berkata : <em>“Tidaklah Muhammad itu orang lain kecuali Utusan Allah dan telah berlalu sebelumnya para Rasul”.</em> Akhirnya musuh yang sedang kesetanan saat itu memukulnya dan membunuhnya hingga Mush’abpun syahid.</p> <p>Setelah perang Uhud berakhir Rasulullah saw dan para sahabatnya melakukan pemeriksaan tempat kejadian perang, guna mencari dan mengubur para syuhada, dan disisi mayat Mush’ab mengalir air mata yang deras, mereka tidak mendapatkan kain yang dapat dijadikan penutup terhadapnya kecuali pakaiannya yang pendek, jika kepalanya ditutup maka kakinya akan terbuka dan jika kakinya ditutup maka kepalanya akan terbuka, maka Nabipun bersabda : <em>“Tutuplah kepalanya dengan kain itu dan letakkanlah diatas kakinya Idzhir (tanaman yang memiliki wangi yang harum)!!”.</em></p> <p>Mush’ab kembali keharibaan Allah dan benarlah firman Allah SWT : <em>“Di antara orang-orang Mu’min itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; maka diantara mereka ada yang gugur. Dan diantara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu, dan mereka sedikitpun tidak merubah janjinya”.</em> (QS. Al-Ahzab : 23). Sambil melihat para syuhada Uhud Rasulullah saw bersabda : <em>“Saya bersaksi bahwa mereka adalah para syuhada disisi Allah pada hari kiamat kelak, dan demi yang jiwaku berada pada genggaman-Nya tidaklah seseorang memberikan salam kepada mereka hingga hari kiamat kecuali akan kembali kebaikannya kepadanya”.</em> (Al-Hakim dan Al-Baihaqi).<br /></p><p>sumber: <a href="http://www.al-ikhwan.net/index.php/rijalud-dawah/2008/mutiara-para-sahabat-nabi-mushab-bin-umair-sosok-duta-islam-pertama-nan-teguh-pendirian-dan-gagah-berani/">http://www.al-ikhwan.net/index.php/rijalud-dawah/2008/mutiara-para-sahabat-nabi-mushab-bin-umair-sosok-duta-islam-pertama-nan-teguh-pendirian-dan-gagah-berani/</a><br /></p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-29317061325563857582008-06-29T03:15:00.000-07:002008-06-29T03:23:01.525-07:00Mutiara Para Sahabat Nabi; Bilal bin Rabah; Sosok Muadzin Pertama Nun Berjiwa Tegar Dalam Berpegang Teguh Terhadap Aqidah<p>Beliau adalah Bilal bin Rabah Al-habsyi –semoga Allah meridloinya-, beliau telah lebih dahulu mendengar seruan Rasulullah saw yang membawa agama Islam, yang menyeru untuk beribadah kepada Allah yang Esa, dan meninggalkan berhala, menggalakkan persamaan antara sesama manusia, memerintahkan kepada akhlak yang mulia, sebagaimana beliau juga selalu mengikuti pembicaraan para pemuka Quraisy seputar Nabi Muhammad saw.</p> <p>Beliau mendengar tentang sifat amanah Rasulullah saw, menepati janji, kegagahannya, kejeniusan akalnya, menyimak ucapan mereka : “Muhammad sama sekali tidak pernah berdusta, beliau bukan ahli sihir, bukan orang gila, dan terakahir beliau juga mendengar pembicaraan mereka tentang sebab-sebab permusuhan mereka terhadap Nabi Muhammad saw.</p> <p>Maka Bilal-pun pergi menghadap Rasulullah saw untuk mengikrarkan diri masuk Islam karena Allah Tuhan semesta alam, kemudian menyebarlah perihal masuknya Bilal kedalam agama Islam diseluruh penjuru kota Mekkah, hingga sampai kepada tuannya Umayyah bin Kholaf dan menjadikannya marah sekali sehingga ingin menyiksanya dengan sekeras-kerasnya.</p> <p>Orang-orang kafir selalu menyiksa beliau dengan mengeluarkannya ke tengah padang pasir saat terik matahari, waktu yang menjadikan padang pasir seakan seperti padang api yang sangat panas, mereka melemparkan Bilal dengan bertelanjang diatas pasir yang terik , kemudian menindihkannya dengan batu yang sangat besar yang diletakkan diatas tubuhnya, dan penyiksaan yang kejam ini terus berulang setiap hari, namun Bilal tetap bersabar dan tabah dalam berpegang teguh terhadap agamanya, kemudian berkata Umayah bin Kholaf kepadanya : “Engkau akan terus seperti ini hingga mati atau engkau tinggalkan Muhammad, dan kembali menyembah Latta dan Uzza”. Namun Bilal tetap bersikukuh dan hanya dapat berkata : “Ahad, Ahad”.</p> <p>Bilal tidak merasa dirinya hina setelah merasakan ni’matnya Iman sehingga tidak memperhatikan lagi apa yang menimpa dirinya di jalan Allah, kemudian para pemuka Quraisy menyuruh anak-anak mereka untuk berkeliling mengarak dirinya dilorong-lorong dan jalan-jalan kota Mekkah untuk memberikan pelajaran kepada siapa yang mengikuti jejak Muhammad, namun Bilal tidak mengucapkan kata-kata sedikitpun kecuali satu kalimat singkat : “Ahad, Ahad” sehingga Umayah naik pitam dan tambah marah serta menyiksanya kembali dengan kejam.</p> <p>Pada suatu hari, saat Umayah bin Kholaf memukuli Bilal dengan pecutnya Abu Bakar Ash-Shidiq lewat dan berkata kepadanya : “Wahai Umayah tidakkah engkau takut kepada Allah dalam diri orang miskin ini ?” “Sampai kapan engkau akan berhenti manyiksa seperti ini ? “. Umayahpun berkata kepada Abu Bakar : “Engkau telah merusaknya dan saya ingin menyelamatkannya seperti yang engkau lihat”. Lalu Umayah mencambuknya kembali, hingga merasa putus asa dan meminta kepada Abu Bakar untuk membelinya, akhirnya Abu Bakar membelinya dengan 3 keping emas sebagai ganti dari pembebasan Bilal, setelah itu Umayah berkata kepada Abu Bakar : “Demi Latta dan Uzza, jika engkau abaikan ini dan engkau membelinya dengan 1 keping emas maka aku manjualnya kepadamu”. Lalu Abu Bakar berkata kepadanya : “Demi Allah jika engkau mengabaikannya dan ingin menjualnya dengan seratus keeping emas maka aku akan membelinya”. Kemudian Abu Bakar dan Bilal pergi menghadap Rasulullah saw dan mengabarkan kemerdekaannya.</p> <p>Setelah Nabi saw dan kaum muslimin hijrah ke Madinah dan menetap disana, Rasulullah saw memilih Bilal untuk menjadi muadzin pertama untuk Islam, namun Bilal tidak hanya ditugaskan pada seputar adzan saja, tapi juga selalu menyertai Rasulullah saw dalam setiap peperangan, dan saat terjadi perang Badr sebagai petemuan pertama antara kaum muslimin dengan orang-orang Quraisy, orang-orang Quraisy membawa pasukannya dengan banyak, hingga berkecamuklah peperangan yang pada akhirnya kemenangan berada dipihak kaum muslimin.</p> <p>Saat terjadi perang, Bilal menghadang Umayah dan berkata kepadanya : “Pemimpin kekufuran adalah Umayah bin Kholaf, saya tidak akan selamat jika jiwa dia selamat”. Akhirnya riwayat hidup Umayah berakhir di tangan Bilal, tangan yang sebelumnya banyak dibelenggu dengan rantai-rantai dari besi, dan tubuh yang selalu dicambuk dengan pacut.</p> <p>Bilal hidup bersama Rasulullah saw dan selalu mengumandangkan Adzan unutk sholat, dan menghidupkan syi’ar agama ini yang telah mengeluarkannya dari kegelapan kepada cahaya, dari perbudakan pada kemerdekaan, hingga setiap hari kedekatan Bilal dengan Rasulullah saw kian bertambah yang mana beliau (Rasulullah saw) pernah mensifatinya dengan calon penghuni surga, namun demikian beliau tetap seperti biasa, Bilal yang ramah, sopan tidak pernah merasa dirinya lebih baik dari sahabatnya yang lain.</p> <p>Suatu hari, Bilal pergi bermaksud meminang dirinya dan saudaranya kapada dua wanita, lalu berkata kepada kedua orang tuanya : “Saya adalah Bilal dan ini adalah saudara saya, seorang hamba dari Habsyah, kami pernah tersesat namun kemudian mendapatkan hidayah dari Allah, kami tadinya seorang hamba kemudian Allah memerdekakan kami, jika engkau menikahkan kami maka segala puji hanyalah untuk Allah, namun jika ditolak maka tidak ada daya dan upaya kecuali karena Allah”. Akhirnya mereka dinikahkan.</p> <p>Bilal –semoga Allah meridloinya- merupakan seorang hamba yang taat, wara’, tekun beribadah, nabi pernah bersabda kepadanya setelah sholat subuh : “Ceritakan kepada saya perbuatan apa yang telah engkau lakukan dalam Islam, karena sesungguhnya pada suatu malam saya mendengar suara sendal kamu berada di pintu surga”, Bilal berkata : “Saya tidak melakukan sesuatu apapun yang lebih baik melainkan saya tidak pernah bersuci dengan sempurna pada setiap saat; baik malam dan siang hari kecuali saya melakukan sholat sebagaimana yang ditentukan untuk saya melakukan sholat”. (Al-Bukhari).</p> <p>Bilal sangat sedih saat kepergian Nabi saw, dan beliau merasa tidak bisa tinggal di Madinah setelahnya, maka beliaupun meminta kepada khalifah Abu Bakar pergi ke Syam untuk berjihad di jalan Allah, dan menyebutkan hadits Rasulullah saw : “Seutama-utama perbuatan orang yang beriman adalah Jihad di jalan Allah”. (At-Thobroni). Kemudian Bilal pergi ke negeri Syam, lalu berjiahd disana hingga wafat –semoga Allah meridolinya-.<br /></p>Sumber : http://www.al-ikhwan.net/index.php/rijalud-dawah/2008/mutiara-para-sahabat-nabi-bilal-bin-rabah-sosok-muadzin-pertama-nun-berjiwa-tegar-dalam-berpegang-teguh-terhadap-aqidah/Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-18380722415149141662008-04-01T08:26:00.000-07:002008-06-30T06:40:43.670-07:00Hukum TaklifiHukum taklifi ialah hukum syarak yang merujuk kepada tuntutan samada supaya melakukan, meninggalkan atau memilih di antaranya.<br /><br /> Hukum taklifi juga merupakan tuntutan atau bebanan yang berada dalam kemampuan mukallaf.<br /><br /> Hukum taklifi terbahagi kepada lima:<br /><ol><li>Wajib</li><ul><li>Berpuasa ramadhan</li><li>Tunaikan janji</li><li>Zakat jika cukup nisab</li></ul><li>Sunat</li><ul><li>Sedekah</li><li>Senyum<br /></li></ul><li>Harus</li><ul><li>Solat qasar bagi musafir<br /></li></ul><li>Makruh</li><ul><li>Makan petai, budu</li></ul><li>Haram</li><ul><li>Berzina</li><li>Minum arak</li><li>Mengumpat<br /></li></ul></ol>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-51520531583206665742008-03-11T16:05:00.000-07:002008-03-11T16:08:56.082-07:00Dah ada nombor baru...Salam ikhwati fillah. Semalam ana dah tukar nombor baru, 019-4777087. Nombor lama dah tak pakai dah. Diharap antum boleh send nombor antum kat ana ye, afwan.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-16523358490692700622008-03-10T23:36:00.000-07:002008-03-10T23:58:26.268-07:00Tahapan-tahapan Dakwah FardiyahA. <span style="font-weight: bold;">TAHAPAN PERTAMA<br /></span><br />Membina hubungan dan mengenal setiap orang yang hendak didakwahi.<br /><br /> Seorang da'i harus berusaha agar <span style="font-style: italic;">mad'u</span> merasakan bahawa kita betul-betul memerhatikannya dan selalu menanyakannya di saat ia tiada. Demikian seterusnya, <span style="font-weight: bold;">tanpa perlu berbicara langsung tentang masalah dakwah</span> agar hatinya terbuka dan siap menerima perkataan yang dapat diambil manfaat.<br /><br /> Seberapa banyak perhatian dan simpati yang diperoleh <span style="font-style: italic;">mad'u</span> pada tahap ini, sebanyak itulah tanggapan dan penerimaannya terhadap apa yang didakwahkan kepadanya. Sebelum itu terjadi, semua perbicaraan mungkin malah membuatkan ia lari dari enggan menerima pesan dakwah. Oleh kerana itu, pada tahap ini mungkin diperlukan <span style="font-weight: bold;">berminggu-minggu.<br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">Fiqh Dakwah </span></span></span></span></span></span><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Mushthafa Masyhur</span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;"></span></span></span></span><br /></span><span style="font-weight: bold;"></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-43015763365587410082008-03-10T05:13:00.000-07:002008-03-10T23:59:42.746-07:00Tazkiyatun Nafs<p>Tazkiyatun Nafs merupakan hal yang penting yang dilakukan oleh Rasulullah SAW. Apa yang dilakukan oleh Rasulullah SAW, sudah sepatutnya kita teladani dan kita amalkan. Kajian ini akan menjelaskan secara singkat apa yang dimaksud dengan Tazkiyatun Nafs itu. Kajian akan meliputi definisi dari Tazkiyatun Nafs dan urgensinya.</p> <p><strong>DEFINISI</strong></p> <p>Secara bahasa, Tazkiyyatun Nafsi berarti membersihkan / mensucikan, atau menumbuhkan / mengembangkan. Sedangkan secara istilah Tazkiyatun Nafs berarti mensucikan hati dari sifat-sifat tercela dan mengisinya dengan sifat-sifat terpuji. Sarana Tazkiyatun Nafs adalah melalui ibadah dan berbagai amal baik. Sedangkan hasilnya adalah akhlak yang baik kepada ALLAH dan pada manusia, serta terpeliharanya anggota badan, senantiasa dalam batas-batas syari’at ALLAH SWT.</p> <p><strong>URGENSINYA</strong></p> <p><u>1. Tazkiyyatun Nafsi termasuk hal terpenting yang dibawa oleh para Rasul as.</u><br /></p><p>Hal ini sebagaimana yang ALLAH ingatkan dalam firman-Nya berikut ini:</p> <p>“Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Qur’an) dan Al-Hikmah (As-Sunnah) serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. Al-Baqarah [2] : 129).</p> <p>Di dalam beberapa ayat juga dijelaskan, antara lain pada surat Al-Baqarah [2] ayat 151, surat Ali Imran [3] ayat 164, surat Al-Jumu’a [62] ayat 2, dan surat An-Nazi’at [79] ayat 17 hingga 19.</p> <p>Tazkiyyatun Nafsi yang dibawa oleh para Rasul ini adalah melalui:</p> <ul type="disc"><li class="MsoNormal" style=""><em>Tadzkiir </em>: Terhadap ayat-ayat ALLAH di setiap ufuk dan dalam diri manusia, terhadap perbuatan ALLAH atas ciptaan-NYA dan terhadap hukuman dan siksaan-NYA. </li><li class="MsoNormal" style=""><em>Ta’liim </em>: Mempelajari Kitab dan Sunnah. </li><li class="MsoNormal" style=""><em>Tazkiyyah </em>: Membersihkan hati dan memperbaiki tingkah-laku. </li></ul> <p><u>2. Tazkiyyatun Nafsi merupakan tujuan orang beriman.</u></p> <p>Allah SWT berfirman:</p> <p>“… di dalamnya ada orang-orang yang cinta untuk senantiasa membersihkan dirinya …” (QS. At-Taubah [9]: 108).</p> <p>Di ayat lain Allah SWT juga berfirman:</p> <p>“… dan sungguh akan kami selamatkan orang yang paling bertaqwa dari neraka, yaitu orang yang memberikan hartanya karena ingin mensucikan dirinya.” (QS. Al-Lail [92]: 17-18).</p> <p><u>3. Tazkiyyatun Nafsi merupakan parameter kebahagiaan atau kebinasaan.</u></p> <p>Allah SWT berfirman:</p> <p>“…sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.” (QS. Asy-Syam [91]: 9-10).</p> <p><u>4. Tazkiyyatun Nafsi untuk mengenal penyakit zaman dan cara mengobatinya.</u></p> <span style=";font-family:";font-size:12;" >Salah satu penyakit zaman saat ini adalah hilangnya khusyu’, cinta dunia dan takut mati (<em>wahn</em>). Solusinya adalah melalui tarbiyyah Islamiyyah. Dimana dalam tarbiyah tersebut diberikan tadzkiir, ta’liim dan tazkiyyah.<br /><br /></span><span style=";font-family:";font-size:10;" >Al-Ikhwan.net | 11 October 2006 | 17 Ramadhan 1427 H | Hits: 1,766<br /><span class="postedby">Abi AbduLLAAH</span> </span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-33551379127023055822008-03-10T04:08:00.000-07:002008-03-10T23:59:59.775-07:00Handphoneku berserta duit hilang...hahaha alhamdulillah<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiARLVLUVomnAqJW4stfeKGmtz9RUu76LU3FiEJo9wE2GPKuVBR98jQ2nvjrOLBrsO7Kxj2UWK91f852eWAj288iIU4X489rmWvrUssOrx_07vGvcQs4NvJozm97TSKUzPzrQii1zMfsYY/s1600-h/08StandardPushup.gif"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiARLVLUVomnAqJW4stfeKGmtz9RUu76LU3FiEJo9wE2GPKuVBR98jQ2nvjrOLBrsO7Kxj2UWK91f852eWAj288iIU4X489rmWvrUssOrx_07vGvcQs4NvJozm97TSKUzPzrQii1zMfsYY/s320/08StandardPushup.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5176071183379381282" border="0" /></a>Kali pertama dalam sejarah hidup aku, handphoneku hilang setelah 5 tahun bersama mengharungi suka duka, dosa dan pahala bersamanya.<br /><br /> Kejadian bermula waktu parking motor kat kawasan rekreasi Bukit Jambul around 5.30 petang. Dengan berhati-hati, aku menyimpan wallet dan handphoneku kat dalam seat motor lagendaku yang dah lama tak basuh tu.<br /> <br /> Dah habis mendaki, angkat berat sikit lepas tu turun nak mencapai motor, tiba-tiba kulihat helmetku dah berada di posisi lain; tak seperti biasa.<br /><br /> Bukak bukak seat, tengok-tengok handphone dah hilang dengan duit sekali, ade la beberapa ringgit...<br /><br /> Kira pencuri tu baik hati lagi sebab dia hanya curi duit ngan handphone je, IC, lesen, kad matrik, bank card masih berada pada tempatnye...<br /><br /> Lepas tu aku balik dengan tiada perasaan, tak sedih dan tak gembira...cuma rasa lapar je nak makan takde duit...<br /><br /> Balik bilik, on PC, terus tulis kat dalam blog, hahaha saje nak buat kenangan...this is the first time :). Pasrah dan redha atas ketentuan ilahi...<br /><br /> Pun begitu, hidup harus diteruskan...mungkin ini yang harus ku bayar untuk menghapuskan dosa-dosa kecilku.<br /><br /> Aku tahu ikhwahku mengalami kejadian yang lebih teruk daripada ini, dan kalau nak dibandingkan dengan ujian yang aku hadapi, hanya ibarat gajah dengan kuman.<br /><br /> Itu je kot nak habaq, salam (-.-)Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-83218978337399906222008-02-08T13:16:00.000-08:002008-06-30T06:40:43.671-07:00BENTUK-BENTUK SERTA JENIS-JENIS GHIBAH<p>1. Aib dalam Agama. Seperti kata-katamu pada sesama muslim: Dia itu fasiq, atau fajir (suka berbuat dosa), pengkhianat, zhalim, melalaikan shalat, meremehkan terhadap najis, tidak bersih kalau bersuci, tidak memberikan zakat pada yang semestinya, suka meng-ghibah, dan sebagainya.</p> <p><span style="" lang="SV">2. Aib Fisik. Seperti kata-katamu pada sesama muslim: Dia itu buta, tuli, bisu, lidahnya pelat/cadel, pendek, jangkung, hitam, gendut, ceking, dan sebagainya.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="" lang="SV">3. Aib Duniawi: Seperti kata-katamu pada sesama muslim: Dia itu kurang ajar, suka meremehkan orang lain, tukang makan, tukang tidur, banyak omong, sering tidur bukan pada waktunya, duduk bukan pada tempatnya, dan sebagainya.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="" lang="SV">4. Aib Keluarganya. Seperti kata-katamu pada sesama muslim: Dia itu bapaknya fasik, Cina, tukang batu, dan lain-lain.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="" lang="SV">5. Aib Karakter. Seperti kata-katamu pada sesama muslim: Dia itu buruk akhlaqnya, sombong, pendiam, terburu-buru, lemah, lemah hatinya, sembrono, dan lain-lain.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="" lang="SV">6. Aib Pakaian. Kedodoran bajunya, kepanjangan, ketat, melewati mata kaki, kucel/dekil, dan sebagainya.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="" lang="SV">7. Ghibah dikalangan Ulama. Seperti kata-katamu pada sesama muslim: Bagaimana sih kabarnya? (dengan maksud meremehkan), semoga ALLAH memperbaikinya, semoga ALLAH mengampuninya, kita memohon ‘afiah dari ALLAH, semoga ALLAH memaafkan kita karena kurang rasa malu, dan sebagainya semua kata dan doa yang maksudnya mengecilkan kedudukan orang lain.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="" lang="SV">8. Prasangka Buruk Tanpa Alasan. Prasangka buruk merupakan ghibah hati.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="" lang="SV">9. Mendengar Ghibah. Tanpa mengingkari/menegur, dan tidak meninggalkan majlis tersebut.<o:p></o:p></span></p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-85578862520398270292008-02-08T13:15:00.000-08:002008-06-30T06:40:43.672-07:00Makna Ghibah<p>1. Secara Bahasa: Merupakan musytaq dari al-ghib, artinya lawan dari nampak, yaitu segala sesuatu yang tidak diketahui bagi manusia baik yang bersumber dari hati atau bukan dari hati. Maka ghibah menurut bahasa ialah: Membicarakan orang lain tanpa sepengetahuannya baik isi pembicaraan itu disenanginya ataupun tidak disenanginya, kebaikan maupun keburukan.</p> <p><span style="" lang="SV">2. Secara Definisi: Seorang muslim membicarakan saudaranya sesama muslim tanpa sepengetahuannya tentang hal-hal keburukannya dan yang tidak disukainya, baik dengan tulisan maupun lisan, terang-terangan maupun sindiran. Sebagaimana disebutkan dalam hadits bahwa nabi SAW pada suatu hari bersabda:<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="SV">Tahukah kalian apa itu ghibah? Jawab para sahabat : ALLAH dan rasul-NYA yang lebih mengetahui. Maka kata nabi SAW: Engkau membicarakan saudaramu tentang apa yang tidak disukainya. Kata para sahabat: Bagaimana jika pada diri saudara kami itu benar ada hal yang dibicarakan itu? Jawab nabi SAW: Jika apa yang kamu bicarakan benar-benar ada padanya maka kamu telah meng-ghibah-nya, dan jika apa yang kamu bicarakan tidak ada padanya maka kamu telah membuat kedustaan atasnya. </span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman","serif";">(HR Muslim/2589, Abu Daud 4874, Tirmidzi 1935)</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-55502883745225214192007-10-08T02:50:00.000-07:002008-07-01T01:05:02.657-07:00Keutamaan Mengkhatamkan Al-Qur’an<div align="justify">Oleh Tim dakwatuna.com 17 April 2007 @ 12:24 0/Rabiul Akhir/1428 H </div><div align="justify"><br />Dari Ibnu Abbas r.a., beliau mengatakan ada seseorang yang bertanya kepada Rasulullah saw.</div><div align="justify"> </div><div align="justify"> “Wahai Rasulullah, amalan apakah yang paling dicintai Allah?” Beliau menjawab, “Al-hal wal murtahal.” Orang ini bertanya lagi, “Apa itu al-hal wal murtahal, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Yaitu yang membaca Al-Qur’an dari awal hingga akhir. Setiap kali selesai ia mengulanginya lagi dari awal.” (HR. Tirmidzi)</div><div align="justify"><br /> Generasi sahabat dapat menjadi generasi terbaik (baca; khairul qurun) adalah karena mereka memiliki ihtimam yang sangat besar terhadap Al-Qur’an. Sayid Qutub dalam bukunya Ma’alim Fii Ath-Thariq menyebutkan tiga faktor yang menjadi rahasia mereka mencapai generasi terbaik seperti itu. Pertama karena mereka menjadikan Al-Qur’an sebagai satu-satunya sumber pegangan hidup, sekaligus membuang jauh-jauh berbagai sumber-sumber kehidupan lainnya. Kedua, ketika membacanya mereka tidak memiliki tujuan-tujuan untuk tsaqafah, pengetahuan, menikmati keindahan ataupun tujuan-tujuan lainnya. Namun tujuan mereka hanya semata-mata untuk mengimplementasikan apa yang diinginkan Allah dalam kehidupan mereka. Ketiga, mereka membuang jauh-jauh segala hal yang berhubungan dengan masa lalu ketika jahiliyah. Mereka memandang bahwa Islam merupakan titik tolak perubahan, yang sama sekali terpisah dengan masa lalu, baik yang bersifat pemikiran ataupun kebudayaan.</div><div align="justify"><br /> Tilawatul qur’an; itulah kunci utama kesuksesan mereka. Imam Syahid Hasan Al-Banna mengatakan, “Usahakan agar Anda memiliki wirid harian yang diambil dari kitabullah minimal satu juz per hari dan berusahalah agar jangan mengkhatamkan Al-Qur’an lebih dari sebulan dan jangan kurang dari tiga hari.”</div><div align="justify"><br /><strong>Keutamaan Membaca al-Qur’an</strong></div><div align="justify"><br />Dalam kitab Riyadhus Shalihin, Imam Nawawi memaparkan hadits-hadits yang berkenaan dengan keutamaan membaca Al-Qur’an. Di antaranya:</div><div align="justify"><br />1. Akan menjadi syafaat bagi pembacanya di hari kiamat.<br />Dari Abu Amamah ra, aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Bacalah Al-Qur’an, karena sesungguhnya ia akan menjadi syafaat bagi para pembacanya di hari kiamat.” (HR. Muslim)</div><div align="justify"><br />2. Mendapatkan predikat insan terbaik.<br />Dari Usman bin Affan ra, Rasulullah saw. bersabda, “Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari al-Qur’an dan mengajarkannya.” (HR. Tirmidzi)</div><div align="justify"><br />3. Mendapatkan pahala akan bersama malaikat di akhirat, bagi yang mahir mambacanya.<br />Dari Aisyah ra, berkata; bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Orang yang membaca Al-Qur’an dan ia mahir membacanya, maka kelak ia akan bersama para malaikat yang mulia lagi taat kepada Allah.” (HR. Bukhari Muslim)</div><div align="justify"><br />4. Mendapatkan pahala dua kali lipat, bagi yang belum lancar.<br />“Dan orang yang membaca Al-Qur’an, sedang ia masih terbata-bata lagi berat dalam membacanya, maka ia akan mendapatkan dua pahala.” (HR. Bukhari Muslim)</div><div align="justify"><br />5. Akan diangkat derajatnya oleh Allah<br />Dari Umar bin Khatab ra. Rasulullah saw. bersabda,: “Sesungguhnya Allahswt. akan mengangkat derajat suatu kaum dengan kitab ini (Al-Qur’an), dengan dengannya pula Allah akan merendahkan kaum yang lain.” (HR. Muslim)</div><div align="justify"><br />6. Mendapatkan sakinah, rahmat, dikelilingi malaikat, dan dipuji Allah di hadapan makhluk-Nya.<br />Dari Abu Hurairah ra. Rasulullah saw. bersabda, “Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah-rumah Allah untuk melantunkan ayat-ayat suci Al-Qur’an dan mempelajarinya, melainkan akan turun kepada mereka ketengangan, akan dilingkupi pada diri mereka dengan rahmat, akan dilingkari oleh para malaikat, dan Allah pun akan menyebut (memuji) mereka di hadapan makhluk yang ada di dekat-Nya.” (HR. Muslim)</div><div align="justify"><br /><strong>Keutamaan mengkhatamkan al-Qur’an</strong></div><strong></strong><div align="justify"><br />a. Merupakan amalan yang paling dicintai Allah<br />Dari Ibnu Abbas ra, beliau mengatakan ada seseorang yang bertanya kepada Rasulullah saw., “Wahai Rasulullah, amalan apakah yang paling dicintai Allah?” Beliau menjawab, “Al-hal wal murtahal.” Orang ini bertanya lagi, “Apa itu al-hal wal murtahal, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Yaitu yang membaca Al-Qur’an dari awal hingga akhir. Setiap kali selesai ia mengulanginya lagi dari awal.” (HR. Tirmidzi)</div><div align="justify"><br />b. Orang yang mengikuti khataman Al-Qur’an, seperti mengikuti pembagian ghanimah<br />Dari Abu Qilabah, Rasulullah saw. mengatakan, “Barangsiapa yang menyaksikan (mengikuti) bacaan Al-Qur’an ketika dibuka (dimulai), maka seakan-akan ia mengikuti kemenangan (futuh) fi sabilillah. Dan barangsiapa yang mengikuti pengkhataman Al-Qur’an maka seakan-akan ia mengikuti pembagian ghanimah.” (HR. Addarimi)</div><div align="justify"><br />c. Mendapatkan doa/shalawat dari malaikat<br />Dari Mus’ab bin Sa’d, dari Sa’d bin Abi Waqas, beliau mengatakan, “Apabila Al-Qur’an dikhatamkan bertepatan pada permulaan malam, maka malaikat akan bersalawat (berdoa) untuknya hingga subuh. Dan apabila khatam bertepatan pada akhir malam, maka malaikat akan bershalawat/ berdoa untuknya hingga sore hati.” (HR. Addarimi.)</div><div align="justify"><br />d. Mengikuti sunnah Rasulullah saw.<br />Mengkhatamkan Al-Qur’an merupakan sunnah Rasulullah saw. Hal ini tergambar dari hadits berikut: Dari Abdullah bin Amru bin Ash, beliau berkata, “Wahai Rasulullah saw., berapa lama aku sebaiknya membaca Al-Qur’an?” Beliau menjawab, “Khatamkanlah dalam satu bulan.” Aku berkata lagi, “Sungguh aku mampu lebih dari itu, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Khatamkanlah dalam dua puluh hari.” Aku berkata lagi, “Aku masih mampu lebih dari itu, wahai Rasulullah.” Beliau menjawab, “Khatamkanlah dalam lima belas hari.” “Aku masih lebih mampu lebih dari itu, wahai Rasulullah.” Beliau menjawab, “Khatamkanlah dalam sepuluh hari.” Aku menjawab, “Aku masih lebih mampu lagi, wahai Rasulullah.” Beliau menjawab, “Khatamkanlah dalam lima hari.” Aku menjawab, “Aku masih lebih mampu lagi, wahai Rasulullah.” Namun beliau tidak memberikan izin bagiku. (HR. Tirmidzi)</div><div align="justify"><br /><strong>Waktu mengkhatamkan Al-Qur’an</strong></div><div align="justify"><br />a. Keutamaan waktu yang dibutuhkan untuk mengkhatamkan Al-Qur’an<br />Dari Abdullah bin Amru bin Ash, dari Rasulullah saw., beliau berkata, “Puasalah tiga hari dalam satu bulan.” Aku berkata, “Aku mampu untuk lebih banyak dari itu, wahai Rasulullah.” Namun beliau tetap melarang, hingga akhirnya beliau mengatakan, “Puasalah sehari dan berbukalah sehari, dan bacalah Al-Qur’an (khatamkanlah) dalam sebulan.” Aku berkata, “Aku mampu lebih dari itu, wahai Rasulullah?” Beliau terus malarang hingga batas tiga hari. (HR. Bukhari)<br />Hadits ini menunjukkan batasan waktu paling minimal dalam membaca Al-Qur’an. Karena dalam hadits lain terkadang beliau membatasi hanya boleh dalam 5 hari, dan dalam hadits yang lain dalam tujuh hari. Maka dari sini dapat disimpulkan, batasan paling cepat dalam mengkhatamkan Al-qur’an adalah tiga hari.</div><div align="justify"><br />b. Larangan untuk mengkhatamkan kurang dari tiga hari<br />Hadits di atas juga mengisyaratkan larangan Rasulullah saw. untuk mengkhatamkan Al-Qur’an kurang dari tiga hari. Hikmah di balik larangan tersebut, Rasulullah saw. katakan dalam hadits lain sebagai berikut:<br />Dari Abdullah bin Amru, beliau mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Tidak akan dapat memahami/menghayati Al-Qur’an, orang yang membacanya kurang dari tiga hari.” (HR. Abu Daud)</div><div align="justify"><br />c. Rasulullah saw. tidak pernah mengkhatamkan Al-Qur’an dalam satu malam<br />Dari Aisyah ra, beliau mengatakan, “Aku tidak pernah tahu Rasulullah saw. mengkhatamkan Al-Qur’an secara keseluruhan pada malam hingga fajar.” (HR. Ibnu Majah)</div><div align="justify"><br /><strong>Sunnah dalam teknis mengkhatamkan Al-Qur’an</strong></div><div align="justify"><br /> Adalah Anas bin Malik, beliau memiliki kebiasaan apabila telah mendekati kekhataman dalam membaca Al-Qur’an, beliau menyisakan beberapa ayat untuk mengajak keluarganya guna mengkhatamkan bersama.</div><div align="justify"><br /> Dari Tsabit al-Bunnani, beliau mengatakan bahwa Anas bin Malik jika sudah mendekati dalam mengkhatamkan Al-Qur’an pada malam hari, beliau menyisakan sedikit dari Al-Qur’an, hingga ketika subuh hari beliau mengumpulkan keluarganya dan mengkhatamkannya bersama mereka. (HR. Darimi)</div><div align="justify"><br /> Hikmah yang dapat dipetik dari hadits Anas di atas, adalah bahwa ketika khatam Al-Qur’an merupakan waktu yang mustajab untuk berdoa kepada Allah. Dengan mengumpulkan seluruh anggota keluarga, akan dapat memberikan berkah kepada seluruh anggota keluarga. Karena, semuanya berdoa secara bersamaan kepada Allah mengharapkan rahmat dan berkah dari-Nya.</div><div align="justify"><br /><strong>Kiat-Kiat Agar Senantiasa Dapat Mengkhatamkan Al-Qur’an</strong></div><strong></strong><div align="justify"><br />Ada beberapa kiat yang barangkali dapat membantu dalam mengkhatamkan Al-Qur’an, di antaranya adalah:</div><div align="justify"><br />1. Memiliki ‘azam’ yang kuat untuk dapat mengkhatamkannya dalam satu bulan. Atau dengan kata lain memiliki azam untuk membacanya satu juz dalam satu hari.</div><div align="justify"><br />2. Melatih diri dengan bertahap untuk dapat tilawah satu juz dalam satu hari. Misalnya untuk sekali membaca (tanpa berhenti) ditargetkan setengah juz, baik pada waktu pagi ataupun petang hari. Jika sudah dapat memenuhi target, diupayakan ditingkatkan lagi menjadi satu juz untuk sekali membaca.</div><div align="justify"><br />3. Mengkhususkan waktu tertentu untuk membaca Al-Qur’an yang tidak dapat diganggu gugat, kecuali jika terdapat sebuah urusan yang teramat sangat penting. Hal ini dapat membantu kita untuk senantiasa komitmen membacanya setiap hari. Waktu yang terbaik menurut penulis adalah ba’da subuh.</div><div align="justify"><br />4. Menikmati bacaan yang sedang dilantunkan oleh lisan kita. Lebih baik lagi jika kita memiliki lagu tersendiri yang stabil, yang meringankan lisan kita untuk melantunkannya. Kondisi seperti ini membantu menghilangkan kejenuhan ketika membacanya.</div><div align="justify"><br />5. Usahakan untuk senantiasa membersihkan diri (baca: berwudhu’) terlebih dahulu sebelum kita membaca Al-Qur’an. Karena kondisi berwudhu’, sedikit banyak akan membantu menenangkan hati yang tentunya membantu dalam keistiqamahan membaca Al-Qur’an.</div><div align="justify"><br />6. Membaca-baca kembali mengenai interaksi generasi awal umat Islam, dalam berinteraksi dengan Al-Qur’an, baik dari segi tilawah, pemahaman ataupun pengaplikasiannya.</div><div align="justify"><br />7. Memberikan iqab atau hukuman secara pribadi, jika tidak dapat memenuhi target membaca Al-Qur’an. Misalnya dengan kewajiban infaq, menghafal surat tertentu, dan lain sebagainya, yang disesuaikan dengan kondisi pribadi kita.</div><div align="justify"><br />8. Diberikan motivasi dalam lingkungan keluarga jika ada salah seorang anggota keluarganya yang mengkhatamkan al-Qur’an, dengan bertasyakuran atau dengan memberikan ucapan selamat dan hadiah.</div><div align="justify"><br /> Mengkhatamkan Al-Qur’an merupakan sifat Rasulullah, para sahabat, salafuna shaleh, dan orang-orang mukmin yang memiliki ketakwaan kepada Allah. Seyogyanya, kita juga dapat memposisikan Al-Qur’an sebagaimana mereka memiliki semangat, meskipun kita jauh dari mereka.</div><div align="justify"><br />“Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan Kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” (An-Ankabut: 69). </div><div align="justify"><br />Artikel dicetak dari situs dakwatuna.com: http://www.dakwatuna.com<br />URL ke artikel: <a href="http://www.dakwatuna.com/index.php/alquranul-karim/2007/keutamaan-mengkhatamkan-al-quran/">http://www.dakwatuna.com/index.php/alquranul-karim/2007/keutamaan-mengkhatamkan-al-quran/</a></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-54878462140012049942007-08-30T08:55:00.000-07:002008-03-11T00:00:46.197-07:00Rukun Islam<o:p></o:p> Rasulullah s.a.w telah menetapkan tujuan pertama kebangkitan dan cara dalam dakwahnya sebagaimana baginda bersabda: <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">"Sesungguhnya aku hanya diutuskan untuk menyempurnakan akhlak."</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">Seolah-olah risalah yang menggariskan jalannya di dalam sejarah kehidupan dan perkara luar biasa yangtelah dibawa dalam menghimpunkan dan menyatukan manusia dan ingin menegakkan mereka supaya memiliki sifat kesedaran.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">Ibadah yang telah disyariatkan oleh Islam tidak sama dengan ibadah agama lain yang membelenggu manusia dengan perkara ghaib yang tidak dapat difahami<span style=""> </span>atau yang dipaksa kepada manusia supaya melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak jelas maksud dan tujuannya.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">Kewajipan yang telah ditetapkan oleh Islam merupakan latihan kepada manusia supaya mereka dapat hidup dengan akhlak yang baik sebagaimana solat yang telah diperintahkan oleh Allah s.w.t dalam firmannNya:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">"Sesungguhnya sembahyang itu mencegah daripada perbuatan keji dan mungkar."(29:45)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">Solat dapat menjauhkan manusia dari perkara yang tidak baik dan inilah hakikat solat. Hadis yang diriwayatkan oleh Nabi s.a.w berasal daripada Allah (hadis Qudsi) sebagaimana berikut:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">"Aku hanya menerima solat daripada yang merendah diri di hadapan keagunganKu, tidak menganiayai makhlukKu dan orang yang sentiasa ingat kepadaKu, mengasihi orang miskin, musafir, janda dan orang ditimpa musuh.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Zakat yang diwajibkan oleh Islam bukanlah diambil begitu sahaja dari orang lain, dengan inilah dapat menanam rasa cinta serta dapat memperkuhkan hubungan, saling mengenal antara berbagai lapisan masyarakat.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Tujuan dikeluarkan zakat, Al-Quran telah menjelaskan:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“Ambillah (sebahagian) dari harta mereka menjadi sedekah (zakat), supaya dengannya engkau membersihkan mereka (dari dosa) dan mensucikan mereka (dari akhlak yang buruk).” (9:103)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Pembersihan jiwa dari kekotoran serta mengangkat martabat masyarakat ke taraf yang lebih mulia adalah hikmah yang pertama yang tekandung di dalam wajib zakat.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Oleh itu Rasulullah s.a.w memperluaskan pengertian zakat dengan sabdanya yang bermaksud:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“Senyum di hadapan saudaramu adalah sedekah, amar makruf nahi mungkar yang engkau lakukan adalah sedekah. Engkau menunjukkan jalan kepada orang sesat adalah sedekah. Kesediaanmu menyingkirkan gangguan, duri dan rintangan dari jalanan adalah sedekah. Menuangkan air dari timbamu ke timba saudaramu adalah sedekah. Kesediaanmu <span style="" lang="MS">menuntun</span> orang yang penglihatannya tidak terang adalah sedekah.”</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Islam juga mensyariatkan berpuasa. Islam bukan memandang puasa sekadar meninggalkan makan dan minum, tetapi ia sebagai langkah untuk menjauhkan diri daripada melakukan perkara yang tidak baik.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Rasulullah s.a.w bersabda:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“Barangsiapa yang tidak meninggalkan ucapan dan perbuatan yang buruk, maka tidak ada erti bagi Allah orang itu meninggalkan makanan dan minumannya.” (HR. Bukhari)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sabda Rasulullah s.a.w lagi:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“Puasa itu bukan dengan perbuatan meninggalkan makan dan minum, tetapi puasa harus meninggalkan ucapan-ucapan yang keji, jika seseorang yang mengumpat atau memakimu, maka katakanlah kepada orang itu aku sedang berpuasa.”</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Allah s.w.t menjelaskan mengenai fashilat puasa ssebagaimana firmanNya:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang yangdahulu sebelum kamu, supaya kamu bertakwa.” (2:183)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Ada orang menyangka bahawa menunaikan haji yang diwajibkan olah Islam terhadap orang yang mampu dianggap sama dengan beribadah dengan perkara ghaib. Allah s.w.t telah menegaskan dalam firmanNya mengenai manasik (peraturan) tersebut sebagai berikut:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“(Masa untuk mengerjakan ibadah) haji itu ialah beberapa bulan yang termaklum. Oleh yang demikian, sesiapa yang telah mewajibkan dirinya (dengan niat mengerjakan) ibadah haji itu, maka tidak boleh mencampuri isteri dan tidak boleh membuat maksiat dan tidak boleh bertengkar dalam masa mengerjakan ibadah haji. Dan apa jua kebaikan yang kamu kerjakan adalah diketahui oleh Allah dan hendaklah kamu membawa bekal dengan secukupnya kerana sesungguhnya sebaik-baik bekal itu ialah memelihara diri (dari keaiban meminta sedekah) dan bertakwalah kepadaKu wahai orang yang berakal (yang dapat memikir dan memahaminya).” (2:197)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Ayat di atas telah menerangkan beberapa jenis ibadah di dalam Islam dan ia merupakan rukun Islam yang paling asas. Bentuk-bentuk ibadah tersebut mempunyai perbezaan, tetapi semuanya adalah satu tujuan yang mana Rasulullah s.a.w telah bersabda:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“Sesungguhnya aku diutuskan hanya untuk menyempurnakan budi pekerti yang luhur.”</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Solat, puasa, zakat, ibadah haji, dan ajaran-ajaran Islam lain yang mengandungi pendidikan seperti tahap-tahap kesempurnaan, ia juga merupakan cara penyucian jiwa yang dapat menjaga kehidupan dan meninggikan kedudukannya berdasarkan ibadah tersebut, maka akhlak dan budi pekerti menempati kedudukan tinggi di dalam agama Allah.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Jika seseorang tidak dapat mengambil manfaat dari ibadah-ibadah tersebut dan tidak mengetahui hubungannya dengan Allah dan dengan sesama manusia, maka sia-sialah dia.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Allah s.w.t berfirman:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">“<span class="gen">Sesungguhnya barangsiapa datang kepada Tuhannya dalam keadaan berdosa, maka sesungguhnya baginya neraka Jahannam. Ia tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidupSesungguhnya barangsiapa datang kepada Tuhannya dalam keadaan berdosa, maka sesungguhnya baginya neraka Jahannam. Ia tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="gen"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="gen">“Dan barangsiapa datang kepada Tuhannya dalam keadaan beriman, lagi sungguh-sungguh telah beramal saleh, maka mereka itulah orang-orang yang memperoleh tempat-tempat yang tinggi (mulia).”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="gen"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="gen">“(yaitu) syurga 'Adn yang mengalir sungai-sungai di bawahnya, mereka kekal di dalamnya. Dan itu adalah balasan bagi orang yang bersih (dari kekafiran dan kemaksiatan).” (20:74-76)</span></p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-85734993776292313192007-07-02T20:28:00.000-07:002008-03-11T00:00:46.198-07:00Between Belief and Worship<a href="http://www.islamonline.net/English/Living_Shariah/RefinementOfTheHeart/advice/2006/10/images/pic01.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.islamonline.net/English/Living_Shariah/RefinementOfTheHeart/advice/2006/10/images/pic01.jpg" border="0" /></a><br /><p>By <a href="http://www.islamonline.net/English/Living_Shariah/RefinementOfTheHeart/advice/2006/10/01.shtml#**">Amin Ahsan Islahi</a>Muslim Indian Scholar<br /><br />One of the most common misconceptions of our times is the assumption that one's affirmation of certain beliefs suffices for deliverance. It is done at the expense of neglecting and disregarding good deeds and morals. This misconception was initially restricted to certain sects. However, it has now crept into the whole body of believers so that it is hard to condemn it.</p><br /><p><br />Notwithstanding its popularity, we must affirm that this misconception runs counter to the teachings of the Qur'an and the Prophet's Sunnah. In almost every instance of exhorting man to believe, the Qur'an asks at the same time that he should do good deeds. It is therefore evident that both are intertwined. It is expected of every believer to do good deeds. For example,</p><br /><p align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">(The believers are only those whose hearts quake with awe when Allah is mentioned, and when His revelations are rehearsed to them, it increases their faith and they put their trust in their Lord, who establish prayer and who spend of what We have provided them. These are they who are the true believers.) (Al-Anfal 8:2-4)</span></strong></p><br /><p><br />The Qur'an likens iman to a fruit-bearing tree with its roots deeply embedded and branches spreading out, and bearing fruit in all seasons:</p><br /><p><br /><strong><span style="font-size:85%;">(Do you not see how Allah sets forth a parable? – a good word like a good tree, its roots firmly fixed, and its branches reaching the heavens: giving its fruit at all times by the command of its Lord.) (Ibrahim: 14:24-25)</span></strong></p><strong><span style="font-size:85%;"><br /><p><br /></span></strong></p>The "good tree" in the above passage obviously stands for iman. Its roots being deeply embedded signifies the faith penetrating deeply in the human nature. In other words, it is not something superficial without roots, or something that may be uprooted easily. In sharp contrast to it is unbelief that does not have any firm basis (Ibrahim 14:26). Faith is like a strong tree that is not brought down by storms. Moreover, it yields fruit in all seasons. Its outspread branches provide shade and refuge to everyone. The allusion here is to the blessings accruing from the pious life of a believer. Those in contact with him also derive many benefits from him. These benefits are manifest in practical life and bear out his faith. It helps the believer to attain exaltation and elevation, as is declared by Allah: (To Him mount up goodly words and the righteous work exalts them) (Fatir 35:10). We learn from this verse that goodly words ascend—it is their nature—but they need support, which is provided by good deeds. Taken in this sense, faith may be compared to a vine that blooms as it gains some support—without support it cannot grow well, if at all.<br /><p><br />Going by the above analogy, it may be held that true faith is contingent upon total obedience to the Prophet (peace and blessings be upon him). One's conduct should provide abundant evidence for one's faith. If one's claim to faith is not substantiated by one's emulation of the Prophet's model, one does not possess faith. It goes without saying that one who cannot prove one's faith by this evidence cannot be taken as a believer.<br /></p><br /><p><strong><span style="font-size:85%;">The Qur'an points out </span></strong></p><br /><p><strong><span style="font-size:85%;">(But no, by your Lord, they shall not really believe until they have made you (the Prophet) the judge of what is disputed among them and then find no demur in their hearts against what you have decreed and they submit with full submission.) (An-Nisaa' 4:65)</span></strong></p><br /><p><br />The verse just quoted is addressed to the hypocrites who made a show of embracing Islam, as they were overawed by its fast-growing strength. However, they maintained close ties with the Jews in and around Madinah and still enjoyed some limited political power, as the Islamic state had not yet been fully established. These hypocrites, therefore, moved their cases to Jewish courts rather than to the Prophet (peace and blessings be upon him), in the hope that by resorting to bribery and other unfair means they would be able to influence the court and secure judgment in their favor. The Qur'an declares that this practice of theirs is contrary to their claim to faith. For faith demands that they take the Prophet (peace and blessings be upon him) as the supreme ruler and abide by his decision. If they fail to do so, their claim to faith cannot be accepted. The Qur'an brings home this point elsewhere thus:</p><br /><p><br /><strong><span style="font-size:85%;">(The faithful are those only who believe in Allah and His Messenger and have not doubted thereafter, and have striven hard with their riches and their lives in the cause of Allah. Such are the sincere ones.) (Al- Hujurat 49:15)</span></strong></p><br /><p><br /><a name="*"><span style="font-size:85%;">*</span></a><span style="font-size:85%;"> Excerpted with some modifications from Tazkiyah: The Islamic Path of Self-Development. Courtesy of The Islamic Foundation.<br /></span><a name="**"></a><span style="font-size:85%;">Amin Ahsan Islahi (1904-1997) was one of the leading scholars of the Indian sub-continent. He compiled a nine-volume commentary on the Qur'an and authored a number of books. His eloquent speeches and writings on da`wah (Islamic calling), the Islamic state, and many other topics have inspired generations of young Muslims. </span></p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-69550054824633692392007-06-29T19:48:00.000-07:002008-03-11T00:00:46.199-07:00Accept Allah Into Your Life<a href="http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?blobcol=urldata&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobtable=MungoBlobs&blobwhere=1180264549010&ssbinary=true"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?blobcol=urldata&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobtable=MungoBlobs&blobwhere=1180264549010&ssbinary=true" border="0" /></a><br /><div align="justify">By <a class="Author" href="http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=Article_C&cid=1179664704397&pagename=Zone-English-Living_Shariah%2FLSELayout#**1">Kamal Badr </a><br />Editor in Chief — English IslamOnline.net<br /><br />This is the message of peace, the message of salvation. This is the message of liberation from being enslaved to mundane things that keep shackling souls with worries and sorrows.</div><br /><div align="justify"><br />This is a call from the One Who controls everything, calling you, humankind, to submit!</div><br /><div align="justify"><br />Submit your life to Him and be calm. Make your motto of life La ilaha illa Allah (There is no god but Allah). By this motto, you testify to your incapacity as a creature provided with limited faculties. You testify that everything in the universe belongs to Him and whatever He wants will come to pass in the way and the time He wants. You testify to your being created by Him in the way He wants:</div><br /><div align="justify"><br />[He it is Who shapes you in the wombs as He likes; there is no god but He, the Mighty, the Wise.] (Aal `Imran 3:6)</div><br /><div align="justify"><br />But despite his absolute power to do everything in anyway He likes, what we notice is that out of His infinite mercy He made everything perfect, created you and all what you see around you in the most beautiful way that we all behold:</div><br /><div align="justify"><br />[He has created the heavens and the earth in just proportions, and has given you shape and made your shapes beautiful: And to Him is the final Goal.] (At-Taghabun 64:3)</div><br /><div align="justify"><br />[No want of proportion will you see in the Creation of (Allah) Most Gracious. So turn your vision again: See you any flaw? Again turn your vision a second time: (Your) vision will come back to you dull and discomfited, in a state worn out.] (Al-Mulk 67:3-4)</div><br /><div align="justify"><br />Due to His mercy the abnormalities are subject to the law of rarity; that is, ever since the creation of Heaven and earth and the creation of Adam up to the present day, there is not any irregularity in the pattern of creation, and whatever few abnormalities that we see are also subject to His divine wisdom. Despite all the constant recklessness of humankind, painful consequences never occur in a proportional measure, subhan Allah (glory be to Allah)! Compared to the high rate of speed-limit violations, how many accidents occur daily? Very few! Actually, His mercy exceeds His wrath.</div><br /><div align="justify"><br />[Whatever misfortune happens to you is because of the things your hands have wrought, and for many (of them) He grants forgiveness.] (Ash-Shura 42:30)</div><br /><div align="justify"><br />Another point here is, your testifying to Allah's almighty power is an explicit recognition of your limit as a human being. By pronouncing the words "la ilaha illa Allah," you are actually surrendering your limited power to the mighty Lord of unlimited power; you submit your will to Him. This is Islam.</div><br /><div align="justify"><br />But this attestation can never be genuine if it is not accompanied by love, because faith without love is dead. If you do not love Him, you will not genuinely obey Him. This is different from relationships between mortals where hypocrisy can prevail, making it hard to distinguish between genuine and fake love. But with Almighty Allah everything is transparent, so when we talk about this highest degree of love we talk about something that is not tainted with any hypocrisy or deceit. So the true and genuine Shahadah in Islam is the one coated with love: loving Allah, which of course is the sublime love. This love will automatically make it easier to show full obedience to His commands: [Say: If you love Allah, then follow me, Allah will love you and forgive you your faults] (Aal `Imran 3:31). Thus you will find yourself spontaneously pronouncing the phrase "Muhammad Rasul Allah" (Muhammad is the Messenger of Allah) which is the second part of Shahadah in Islam.</div><br /><div align="justify"><br />Then bit by bit you will find yourself on a very smooth spiritual path whereby the relationship you have developed with Allah will direct light into your heart, melting away darkness. Thus the phrase "la ilaha illa Allah" will echo in all what you do, what you see, what you hear, etc. That is, it will develop into a conviction in your innermost self, reassuring you that it is through His command and wishes that everything happens. Hence this conviction is iman (faith) reposing in your heart. Henceforth your manners will be in proportional compatibility with that faith. That means you have accepted Allah into your life.</div><br /><div align="left">_____________________________________________________<br /><a name="**1">Kamal Badr </a>is the Editor in Chief of IslamOnline, English. He has a master degree in international law from the Faculty of Law and Shari`ah, Al-Azhar University , with a thesis entitled Modes of Reparation: A Comparative Study Between Shari`ah and International Law. He writes occasionally for <a href="http://www.islamonline.net/">http://www.islamonline.net/</a>.You can reach him at <a href="mailto:kamal.badr@iolteam.com">kamal.badr@iolteam.com</a>. </div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-52490177172662229672007-06-29T18:12:00.000-07:002008-03-11T00:00:46.199-07:00Faith and Weakness<a href="http://www.islamonline.net/English/OnthePathofReturn/Articles/2005/07/images/pic02.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 168px; CURSOR: hand; HEIGHT: 148px" height="194" alt="" src="http://www.islamonline.net/English/OnthePathofReturn/Articles/2005/07/images/pic02.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div align="justify"><br />Faith and Weakness<br />By Dr. Yusuf Al-Qaradawi<br /><br />Some people mistake righteousness and piety with weakness and humiliation . In their view, being a devoted person implies taking a negative position and isolating oneself from the events of life. They have a distorted vision of the morals preached by Islam; for example, they understand submission as tantamount to passivity and fatalism. Humbleness, in this context, is taken to mean accepting oppression and giving up all means and manifestations of strength. Refuting this misconception, Dr. Yusuf Al-Qaradawi states:<br /><em></em></div><div align="justify"><em> “The true concept of Islam has nothing to do with such spiritlessness or weakness. In fact, iman (faith) has always been the source of strength and might, high morals, and strong personality.</em>”</div><div align="justify"><br /> Once `Umar ibn Al-Khattab (may Allah be pleased with him) saw a man who, while performing Prayer, was totally withdrawn and dispirited, as if coming from among the dead. `Umar reacted angrily to such attitude and said to the man, “<em>Do not incorporate into our religious rites aspects of death. Submissiveness is that of the heart not of appearance</em>.” </div><div align="justify"><br /> `Umar was famous for his saying “<em>O Allah! I seek refuge in You from fake submissiveness</em>.” People said, “<em>What is fake submissiveness?</em>” `Umar replied, “<em>To have a humble body, but not a humble heart</em>.” Ash-Shifa’ bint `Abdullah saw some youth walking listlessly, so she asked, “<em>Who are those people?</em>” “<em>They are ascetics</em>,” was the answer. She commented, “<em>`Umar, though a real ascetic, used to walk quickly, speak loudly, and hit severely,</em>” indicating that he was strong. </div><div align="justify"><br /> While being the example of modesty and humbleness, the Prophet (peace and blessings be upon him) used to walk quickly as if coming down from a hill. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) described him: “<em>I have never seen a person with a countenance more beautiful than that of the Prophet (peace and blessings be upon him) as if sun was shining in his face. I have never seen a person quicker in pace than him, as if land is folded before his feet.</em>”.</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5412556717660728965.post-67286694663461653292007-06-28T08:19:00.000-07:002008-07-01T01:05:02.657-07:00Masuklah kedalam Islam secara Kaffah<div align="justify">Al Baqarah 208-209<br /><em>Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah setan. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata bagimu.Tetapi jika kamu menyimpang (dari jalan Allah) sesudah datang kepadamu bukti-bukti kebenaran, maka ketahuilah, bahwasanya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. ( al- Baqarah</em> : 208-209 ).</div><div align="justify"><br /> Inilah seruan kepada kaum mukminin dengan menyebut iman. Yaitu, sifat atau identitas yang paling mereka sukai, yang membedakan mereka dari orang lain dan menjadikan mereka unik serta menghubungkan mereka dengan Allah yang menyeru mereka itu. Seruan kepada orang orang beriman unfuk masuk Islam secara total’ Pemahaman pertama terhadap seruan ini ialah orang-orang mukmin harus menyerahkan diri secara total kepada Allah, dalam urusan yang kecil maupun yg besar. Hendaklah mereka menyerahkan diri dengan sebenar-benarnya secara keseluruhan, baik mengenai tashawur,’persepsi, pandangan’, pemikiran’ maupun perasaan, niat maupun amal’,kesenangan maupun ketakutan; dengan tunduk dan patuh kepada Allah, dan ridha kepada hukum dan qadha-Nya, tak tersisa sedikit pun dari semua ini untuk selain Allah. Pasrah yang disertai dengan ketaatan yang mantap, tenang, dan ridha. Menyerah kepada tangan (kekuasaan) yang menuntun langkah-langkahnya. Mereka percaya bahwa “tangan” itu menginginkan bagi mereka kebaikan, ketulusan’ dan kelurusan . </div><div align="justify"><br /> Mereka merasa tenang dan tenteram menempuh jalan itu ketika berangkat dan kembali di duniaataupun diakhirat .Arahan dakwah kepada orang-orang yang beriman ini juga mengisyaratkan bahwa di sana terdapat jiwa-jiwa (manusla) yang senantiasa memberontak dengan keragu-raguan untuk melakukan ketaatan yang mutlak baik secara sembunyi maupun terang-terangan Ini adalah hal yang biasa terdapat di dalam kelompok masyarakat, di samping itu ada jiwa-jiwa yang tenang, percaya kepada Allah, dan ridha’ Ini adalah seruan yang setiap waktu ditujukan kepada orang-orang yang beriman agar mereka menjadi suci dan bersih, tulus dan ikhlas, dan sesuai getaran getaran jiwa dan arah perasaannya dengan apa yang dikehendaki Allah bagi mereka dan juga agar sesuai dengan tuntutan nabi dan agama mereka dengan tanpa keraguan dan kebimbangan serta kegamangan. Ketika seorang muslim mematuhi ini dengan sebenar-benarnya berarti ia telah masuk ke alam kedamaian secara menyeluruh dan ke alam keselamatan secara total. Alam yang penuh kemantapan dan ketenangan, penuh keridhaan dan kemantapan tidak ada kebingungan dan kegoncangan, tidak ada kelinglungan dan kesesatan.<br />Damai dengan segala yang ada dan segala yang maujud’. Kedamaian yang berseri-seri dalam lubuk hati. Kedamaian yang membayang-bayangi kehidupan dan masyarakat ” kesejahteraan dan keselamatan di bumi dan langit .Keselamatan dan kedamaian yang pertama kali melimpah ke dalam hati melimpah dari tashaawwur-nya yang benar terhadap Allah Tuharnya memancar dari keindahan dan kelapangan tashawwurnya ini .Sesungguhnya, Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa yang kepada-Nya orang muslim menghadapkan arahnya dengan hati yang mantap. Maka jalannya kepada Nya tidak bercerai-berai, penghadapannya kepada Nva tidak berbilang (melainkan cuma satu) dan tidak diombang-ambingkan oleh tuhan ini dan tuhan itu ke sana ke mari sebagaimana ketuhanan berhala dalam jahiliah. Yang ada hanya satuTuhan tempat ia menghadap dengan penuh keyakinan dan kemantapan, dengan terang dan jelas. Dia ( Allah) adalah Tuhan Yang Mahakuat, Mahakuasa dan Mahaperkasa , Apabila seorang muslim menghadap kepada-Nya berarti ia menghadap kepada kekuatan yang sebenarnya yang cuma satu-satunya di alam semesta ini. Ia merasa aman dari semua kekuatan palsu, merasa tenang dan tenteram.. Ia tidak merasa takut kepada seseorang atau kepada sesuatupun. Ia hanya menyembah kepad.a Allah yang Mahakuat, Mahakuasa dan Mahaperkasa. Ia juga tidak khawatir kehilangan sesuatu dan tidak juga berambisi terhadap apa saja yang ada pada orang yang tidak berkuasa untuk mencegah atau memberi. </div><div align="justify"><br /> Dia adalah Tuhan Yang Mahaadil dan Mahabijaksana. Kekuatan dan kekuasaan-Nya merupakan jaminan dari kezaliman, hawa nafsu, dan merugikan hak orang lain. Ia tidak seperti tuhan-tuhan berhala dan kejahiliahan dengan bermacam-macam kemauan dan keinginannya. Dengan demikian, seorang muslim meninggalkan ketuhanan berhala dan berlindung kepada Allah, pilar yang kokoh, untuk mendapatkan keadilan, perlindungan, dan keamanan. Dia adalah Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Pemberi nikrnat dan Pemberi karunia ,Pengampun dosa dan Penerima tobat yang mengabulkan permohonan doa orang yang memohon kepada-Nya dan menghilangkan duka deritanya. Maka, seorang muslim di bawah naungan Allah merasa aman dan tenang, merasa selamat dan berhasil, disayangi kalau lemah, dan diampuni kalau bertobat. Demikianlah seorang muslim menjalani kehidupannya bersama sifat sifat Tuhannya yang dikenalkan oleh Islam kepadanya. Maka’ pada setiap sifat-Nya dia menemukan sesuatu yang menenangkan hatinya dan menenteramkan jiwanya. Dia menemukan sesuatu yang menjamin perlindungan, pemeliharaan kelemah lembutan, kasih sayang keperkasaan,ketahanan, kemantapan, dan keselamatan. </div><div align="justify"><br /> Begitulah Islam melimpahkan ke dalam hati orang muslim pandangan yang benar mengenai hubungan antara hamba dan Tuhan, antara Sang Pencipta dan alam semesta, serta antara alam semesta dan manusia . Maka Allah telah menciptakan alam ini dengan benar serta menciptakan segala sesuatu padanya dengan ukuran dan hikmah. Manusia diciptakan dengan bertujuan, tidak dibiarkan sia-sia telah disiapkan untuknya segala keadaan alam yang sesuai buatnya dan diciptakan pula segala sesuatu di bumi untuknya. Manusia adalah makhluk yang mulia dalam pandangan Allah. Dia adalah khalifah-Nya di muka bumi. Allah senantiasa menolongnya dalam menjalankan kekalifahannya ini, sedang alam sekitarnya merupakan teman yang baik baginya, saling merespons antara ruhnya dan ruh semesta, ketika kedua-duanya menuju kepada Allah-Tuhan Semestaa Alam. Dia diseru kepada festival Ilahi yang diadakan di langit dan bumi ini agar dia senang dan gembira . Dia juga diseru untuk saling berlemah-lembut dan berkasih sayang dengan segala sesuatu dan segala makhluk hidup di alarm yang besar ini. Yakni, semua yang bersorak-sorai dengan teman-teman yang sama-sama diseru seperti dia untuk ikut dalam festival ini, dan sama-sama meramaikannya.</div><div align="justify"><br /> Akidah yang menghentikan pemiliknya di depan tumbuhan kecil ini dan membisikkan kepadanya bahwa dia akan mendapatkan pahala kalau mau menyiramnya ketika ia sedang haus, membantunya unfuk berkembang, dan menghilangkan semua gangguan dari jalannya, adalah akidah yang indah lebih dari sekadar akidah yang mulia. Akidah yang menuangkan kedamaian didalam ruhnya, yang membebaskannya untuk berpelukan mesra dengan seluruh alam semesta, menebarkan keamanan dan kelembutan di sekitarnya, kasih sayang dan keselamatan. Keyakinan akan adanya alam akhirat memiliki peranan yang pokok di dalam mencurahkan keselamatan dan kedamaian ke dalam ruh orang mukmin dan dunianya. Juga berperanan dalam menghilangkan kegundahan, kebencian, dan keputusasaan.</div><div align="justify"><br /> Sesungguhnya perhitungan terakhir bukan di dunia ini dan pembalasan yang sempurna bukan di alam kehidupan yang sementara ini. Karena sesungguhnya perhitungan terakhir ada di sana dan keadilan yang mutlak terkandung di dalam perhitungan ini. Maka ia tidak menyesal kalau melakukan kebaikan dan berjihad di jalan Allah, tetapi belum tampak hasilnya atau belum mendapatkan balasannya. Ia tidak sedih dan bimbang kalau belum mendapatkan balasan yang sempurna dibandingkan orang lain dalam kehidupan ini, karena dia akan mendapatkannya secara sempurna menurut timbangan Allah. Dia juga tidak berputus asa untuk mendapatkan keadilan apabila di dalam perjalanan hidup yang pendek ini tidak mendapatkan bagian yang diinginkannya. Karena keadilan itu pasti akan terwujud, sedang Allah tidak hendak berbuat zalim kepada hamba -hamba-Nya .Keyakinan adanya akhirat juga menjadi penghalang baginya dari melakukan pertarungan gila-gilaan dan panas yang mengotori tata nilai dan segala sesuatu yang patut dihormati, dengan tidak merasa berat dan tidak merasa malu. Maka, di sana ada akhiral di sana juga ada karunia, kekayaan, dan penggantian terhadap segala sesuatu yang terlepas.</div><div align="justify"><br /> Pandangan yang demikian ini akan menimbulkan kedamaian dan keselamatan dalam lapangan perlombaan dan persaingan; tidak merasa paling baik daripada semua gerak-gerik orang yang ikut perlombaan; dan menganggap enteng semua perniagaan yang lepas dari perasaan bahwa safu-satunya kesempatan ialah usia yang pendek dan terbatas ini. Pengetahuan dan kesadaran seorang mukmin adalah bahwa tujuan keberadaan manusia adalah ibadah karena ia diciptakan untuk beribadah kepada Allah. Hal ini akan mengangkat derajatnya ke cakrawala yang terang benderang, akan mengangkat perasaan dan hati nuraninya akan mengangkat aktivitas-aktivitas dan amalnya dan akan menyucikan semua jalan dan sarananya. Maka, ibadahlah yang ia kehendaki ketika sedang melakukan aktivitas dan amalannya, bekerja dan mengeluarkan belanja menjalankan tugas kekhalifahannya di muka bumi, dan merealisasikan berlakunya manhaj Allah padanya , pantaslah kalau dia tidak mau berbuat curang dan durhaka tidak mau mengicuh dan menipu, tidak mau berbuat aniaya dan sewenang-wenang, tidak mau menggunakan caracara yang kotor dan hina, tidak mau tergesa-gesa dalam menempuh tahapannya, tidak mau menempuh jalan pintas (menyimpang dari kebenaran), dan tidak mau mengendarai kesulitan dalam urusannya. </div><div align="justify"><br /> Dia sangat serius melakukan tujuan ibadahnya dengan niat yang ikhlas dan beramal serta bekerja secara konstan (terus menerus) dalam batas-batas kemampuannya. Dengan semua ini, tidaklah berkobar-kobar rasa takut dan ambisi di dalam jiwanya serta tidak bergoncang jiwanya dalam menempuh setiap tahapan dalam perjalanannya. Maka dia beribadah dalam setiap langkahnya, dia mewujudkan tujuan keberadaannya dalam setiap getaran pikirannya dan dia naik menuju Allah dalam setiap aktivitas serta dalam semua lapangannya. Perasaan seorang mukmin selalu berjalan bersama takdir Allah dan selalu melaksanakan ketaatan kepada Allah untuk mewujudkan apa yang diinginkan oleh Allah. Perasaan ini akan menuangkan kedalam ruhnya ketenteraman, kedamaian, dan kemantapan, serta penerang jalannya ” Sehingga mereka tidak bingung, tidak gundah, dan tidak marah-marah dalam menghadapi kendala hambatan, dan kesulitan serta mereka tidak putus asa dari pertolongan dan bantuan Allah, dan juga tidak khawatir akan salah tujuan atau tersia-sia balasannya.</div><div align="justify"><br /> Oleh karena itu, ia merasakan kedamaian didalam jiwanya sehingga ia rela berperang menghadapi musuh musuh Allah dan musuh-musuhnya. Sebab, ia berperang karenaAllah, dijalan Allah, dan untuk menjunjung tinggi agama Allah. Ia tidak berperang untuk mendapatkan kedudukan, harta rampasan, memenuhi ambisi, atau untuk mendapatkan kekayaan kehidupan dunia. Demikian pula perasaannya bahwa dia berjalan pada sunatullah bersama seluruh alam ini. Undang-undang alam adalah undang-undangnya iuga arah alam adalah arahnya juga” (arena itu, tidak berbentuan dan tidak bertentangan, dan tidak boleh mengeksploitasi alam dengan sewenang-vvenang. Seluruh kekuatan alam adalah untuk kekuatannya dengan cahaya yang mengarahkan dirinya. Kekuatan alam ini pun menuju kepada Allah bersamanya . Tugas-tugas yang diwajibkan oleh Islam kepada orang muslim semuanya bersumber dari fitah dan untuk meluruskan fitrah itu, tidak melampaui batas kemampuannya tidak acuh terhadap tabiat dan kejadian manusia tidak mengabaikan satupun potensi manusia dengan tidak membebaskannya untuk beramal, membangun, dan berkembang. Taklif Islam juga tidak melupakan satu pun kebutuhan jasmani dan rohaninya. Tidak pula merajalelakannya dalam kemudahan, kebebasan, dan kelaparan. </div><div align="justify"><br /> Oleh karena itu, ia tidak bingung dan tidak gundah di dalam menghadapi tugas - tugasnya Ia mengembannya sesuai dengan kemampuannya dan ia berjalan di jalannya menuju kepada Allah dengan tenang, bahagia dan damai. Masyarakat yang dibangun oleh manhaj Rabbani ini berada dalam naungan peraturan yang bersumber dari akidah yang bagus dan mulia ini Mereka berada di bawah jaminan –jaminan yang meliputi iiwa kehormatan, dan hartabenda . Semuanya menebarkan keselamatan dan jiwa kedamaian. Demikianlah masyarakat yang saling menyayangi dan saling mencintai, yang saling berhubungan dengan berjalin berkelindan, saling menjamin, dan saling setia Inilah tipe masyarakatyang hendak diwujudkan oleh Islam, dalam bentuknya yang palingtinggi dan paling bersih. Kemudian” diwujudkannya dalam aneka macam bentuk menurut masanya, dengan tingkat-tingkat kejernihan yang berbeda. Akan tetapi secara keseluruhan lebih baik daripada masyarakat lain yang dibentuk oleh kejahiliahan dalam masa lampau ataupun masa sekarang. Juga lebih baik dari semua masyarakat yang dilumuri oleh kejahiliahan ini dengan segala pandangan dan tatanan keduniawiannya. Inilah masyarakat yang diikat dengan unsur akidah yang meleburkan semua unsur kesukuan dan kebangsaan, bahasa dan warna kulit dan semua unsur baru yang tidak ada hubungannya dengan esensi manusia .</div><div align="justify"><br /> <em>Sayyid Quthb , Tafsir Fi-Zhilalil Quran , Jilid 1 hal 245</em> </div><div align="justify"> </div><div align="right"><span style="font-size:78%;">Sumber : </span><a href="http://agusnur.wordpress.com/2007/04/21/hello-world/#more-1"><span style="font-size:78%;">http://agusnur.wordpress.com/2007/04/21/hello-world/#more-1</span></a></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07157015769705541603noreply@blogger.com1